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Ricardo, Aniano vuestra sangre es semilla de libertad

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40 años de los asesinatos de Montejurra

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MONTEJURRA 2017 DISCURSOS

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8 de Mayo Montejurra. 1976-2016 40 años de los asesinatos. 40 años de impunidad

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Salvemos Montejurra-Salba dezagun

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Conferencia de Javier Cubero. Montejurra 76

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Política

Hacia la normalidad

Juan Luis Aldaya Lizarraga – Jueves, 27 de Octubre de 2011 – Actualizado a las 05:26h

 

No es muy normal que los medios de comunicación se hagan eco de una buena noticia, pero los días inmediatamente siguientes al 20 de octubre sí lo han hecho, y, además, considerando ellos mismos que daban una buena noticia: el abandono definitivo de la actividad armada por parte de ETA.

Efectivamente, es una buena noticia que recibimos con alegría porque con ella se acaba con una injusticia, y, de rebote, también se acaba con la utilización torticera del terrorismo como excusa de la que bien se han valido algunos políticos, partidos políticos, medios de comunicación y algunos tertulianos.

No es tiempo de borrón y cuenta nueva, porque sería añadir un borrón más en una historia llena de borrones. No es tiempo de ensañamiento, ni de revanchas, ni de añoranzas, ni de lamentos. Es tiempo de asumir cada uno la responsabilidad que le corresponda en el daño causado y de resarcir a la sociedad por la paralización provocada. Es tiempo de renovación y de purificación de esta democracia limitada y adormecedora que manejan los dos partidos mayoritarios en su propio beneficio económico y social, para perpetuarse en la Administración del Estado. Es tiempo de situar lo importante, el ser humano, su valor y dignidad intrínsecos en el centro de nuestra actividad política y social, relativizando otros asuntos como pueden ser un territorio determinado, una determinada organización territorial del Estado, una Historia (tergiversada, por unilateral), unos mitos y leyendas, una determinada economía…, y de que ejercitemos la generosidad y la solidaridad respetuosa.

 Secretario General del Partido Carlista-EKA de Navarra 

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Comunicado del Partido Carlista

COMUNICADO DEL PARTIDO CARLISTA DE LAS ESPAÑAS

El Partido Carlista se alegra de la decisión del abandono de las armas por parte de ETA; es un nuevo paso en la dirección correcta hacia una situación de mayor igualdad de oportunidades para todos, en pos de una convivencia más justa y pacífica.

Ahora es el tiempo de dar más pasos, todos, hacia delante, que es, en realidad, lo de siempre: asumir cada uno la parte de responsabilidad  que nos corresponde en el daño causado y sufrido, y cargar con el resarcimiento y rehabilitación posibles, en aras a una reconciliación real entre los ciudadanos que componemos esta Sociedad.

Es de agradecer también la disposición de las personalidades de rango internacional que avalaron con su presencia y prestigio el acto protocolario del lunes pasado en San Sebastián, así como a Lokarri y a todos los que hayan participado en que leamos una buena noticia. Por nuestra parte hemos intentado hacer nuestra aportación, aunque no fuese tenida en cuenta.

Pamplona 21 – X – 2011

Fdo.  Jesús Mª Aragón Samanes.

Secretario General Federal del Partido Carlista de las Españas.

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El Federal Nº 39

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Boletín del PC de Madrid

MADRID

CARLISTA

HOJA INFORMATIVA DEL PARTIDO CARLISTA DE MADRID nº. 49

OCTUBRE 2011

—————————————————————-

C/GRAN VIA Nº 80.7º. 28013 MADRID

 

 

 

 

¿TRANSPARENCIA DEMOCRÁTICA?

20-N

El adelanto electoral ha puesto sobre la mesa la realidad del juego democrático al que nos han llevado los miembros de las últimas legislaturas.

La tan aireada reforma de la Ley Electoral, como símbolo de voluntad democrática, y acuyas modificaciones nadie hizo demasiado caso, nos salta hoy a la cara para vergüenza de unos y otros, de los unos por el trapicheo que han urdido a fin de repartirse el pastel entre los comensales de siempre y algún gorrón que pueda colarse, y “los otros” por el escandaloso pasotismo que hemos mantenido asumiendo como bueno lo desconocido. Las dificultades que a cualquier partido político o agrupación extraparlamentaria se leplantean, son excusadas por el uso y abuso consentido últimamente, agrupaciones con

ideologías inexistentes y nominaciones digamos que chuscas abarrotaban las mesas electorales, ocupadas por lo general en sus primeras líneas por las papeletas de aquellos que podían permitirse apoderados activos y en algunos casos remunerados, bajo el silencio permisivo de los que preferían ignorar a “montarla”.

Pero la realidad tiene otra lectura, hay que cerrar filas ante el claro interés del electorado en tomar cartas en el asunto. Primero fueron los intentos de participación de colectivos a los que pese el apoyo popular se incriminó y acosó y últimamente el 15-M fue el despertador de una sociedad mas que dormida anestesiada, y de ahí al reflejo en las urnas, con un castigo merecido, hacia urgente y necesario para los profesionales de la política poner freno.

 

 

Pasamos pues de las ilegalizaciones como método, a que “los otros” seamos todos ilegales; si el inalienable derecho de elección se coarta dejando los limites representativos limitados por los beneficiarios del nuevo sistema, y si este derecho se nos suprime, todos los que no pertenezcamos a esa Familia

Política, ya en el poder, seremos ilegales o como gran favor simples moscas cojoneras sin mayor problema.

¿Pretenden acaso unificar ideologías y criterios?, ¿acaso volvemos a aquella representación  democrática” de Familia, Municipio y Sindicato, cambiando los titulares por Derecha, Derecha/Izquierda/Derecha vergonzantes, nacionalistas y aprovechadillos de anteriores circunstancias a los que nadie sabe como ubicar?. No podemos conformarnos con el derecho al pataleo, habrá que buscar formulas, aliados, saber aprovechar cauces, pero eso será para otro momento y en otras situaciones, hoy por hoy el 20-N puede significar el fin de una democracia que soñamos en otro 20-N lejano

.

¿Quien paga los platos rotos?

Para un profano en economía, la crisis ha llegado a formar parte de su vocabulario sin apenas saber más allá de lo que para el ciudadano normal representa, paro, cierres, subidas de precios; pero si hay algo que no entiende es el como y el por qué, y menos aún el movimiento de datos cifras y nombres en clave de Organismos que le bombardean a diario ennegreciendo su futuro.

Mientras que tanto la Ministra Salgado como el oponente Montoro reclaman la apertura de créditos para el inicio de la recuperación, los economistas nos informan que la actitud de los Bancos y Cajas será la de cierre de caja mientras no recuperen sus perdidas inmobiliarias. Veamos unos datos que solo tienen la fiabilidad de la información hecha pública y en la que nada es ciertoni deja de serlo hoy por hoy. Estos son los intentos de recapitalización llevados a cabo para sanear a las entidades de ahorro e inversión, hechos con el único fin de abrir las vías crediticias de nuevo, pero que continúan cerradas.

Cajas: 7.551 millones del Estado, a través del Fondo de Restructuración Ordenada bancaria (FROB). 5.838 millones de inversión privada con la salida a Bolsa de Bankia y Banca Cívica.

Nacionalización de UNNIM (Cajas de Tarrasa, Sabadell y Manlleu). El Estado asume el 93% de NOVACAIXAGALICIA (ncg), EL 90% de CATALUNYACAIXA, después de rebajar el valor de su patrimonio en un 90%.

 

 

 

 

 

 

 

 

Medidas tomadas para la reactivación del sector: en 2008 se lanzaron medidas avaladas para que no faltase dinero para los vencimientos; 2009 inyección de liquidez para afrontar el cierre de oficinas y despidos; 2011, fondo de 30.000.€ ampliable a 50.000, para la compra de reactivos bancarios. Todo y mas queda a beneficio de los

perceptores, y aquel mundo feliz de crédito abierto para todos, respaldo de una economía basada en el ladrillo, se revuelve ahora contra la economía nacional, que es como decir contra el ciudadano, porque los promotores a titulo personal y corporativo, siguen obteniendo beneficios o se ocultan tras informes no facilitados por el Banco de España, como ha ocurrido con el fraude de Directivos de la CAM.

En definitiva, si es papa Estado quien rellena los baches, somos todos los que pagamos los créditos y las hipotecas no devueltos, los pisos, los viajes, los gastos de la Primera Comunión o de la boda, la VISA loca, todo aquello que desde el otro lado de la mesa nos ofertaba como ganga un trabajador bancario al que habían puesto la obligación de cazar clientes a cualquier precio.

Alguien ha roto un plato, y ahora todos debemos reponer la vajilla a un precio demasiado elevado.Pero ¿hasta cuando? , ¿cuanto tiempo mas será capaz la gente de aguantar el chorreo de millones desviado a las entidades bancarias, mientras la economía individual y domestica toca fondo?. De momento el Banco de Santander informa que no habrá créditos hasta el 2014 con una caída anual del 3%. La sonrisa de suficiencia del Sr. Botín, ya sea en el banquillo de la Audiencia Nacional o en Moncloa, es el barómetro de la situación, EL tiene el verdadero poder entre las manos, y de él

y sus hermanos menores nos vino la enfermedad y tendrá que venir el remedio, el resto….juegos políticos y dialécticos de los que a fin de mes siguen cobrando cantidades millonarias.

(Datos variables y en aumento)

 

 

 

BRIC.

¿LOS “POBRES” DEL MUNDO SALVARAN LA ECONOMIA

OCCIDENTAL?

Rusia, China, India y Brasil, países de los llamados emergentes, que tienen en común entre otras cosas el altísimo desequilibrio económico interno, con niveles de pobreza millonarios, son hoy el salvavidas que puede hacer reflotar a la economía de occidente.

 

 

 

El potencial humano de China e India, y el inmenso capital energético de Brasil y Rusia, con el apoyo de la política de deslocalización capitalista, ha impulsado su industria y su

comercio, pasando de ser centros de producción barata en unos casos y de desarrollo consumista en otros, a productores y exportadores de niveles imposibles de competir.

Ni el dólar ni el euro tienen valor efectivo en los mercados hoy por hoy y la compra de activos por parte de los BRIC en las bolsas europeas, aparentemente estabilizan situaciones de crisis cuando, de cara al futuro, no es mas que la venta de la UE, y con ello de la posibilidad de que, en algún momento la Unión recapacite y recobre los valores democráticos que va perdiendo por el largo camino de la puesta en marcha de su ultimo Tratado.

Es de temer el posible rescate de “los nuevos ricos”, es de temer el retroceso de unos alcances de bienestar social conseguidos tras años y generaciones de lucha, y esto es así si miramos los espejos de sus propias sociedades; el desequilibrio económico y social en las cuatro es innegable y los

intentos de reflotación de las clases sociales mas desfavorecidas nulos (Brasil puede ser la excepción, cada vez más difusa sin duda).

 

Diccionario Biográfico Español.6,4 millones de €.

En 1998 y bajo el gobierno de Aznar (se dice bajo con pleno conocimiento de causa), contando como Ministra de Educación y Cultura con la Sra. Aguirre, fue aprobado un presupuesto para la publicación por la Real Academia de la Historia de un nuevo Diccionario Biográfico Español.

El encargo en sí, suponiendo la imparcialidad de los que consideramos historiadores oficiales, no tenia porque suponer mayor problema que el elevado costo, algo no muy preocupante en etapas de mas menos bonanza o ceguera económica. Pasados once años, y durante ese periodo con cambio de ideología en el ejecutivo, el Diccionario ve la luz con bombo y platillo. Los 6’4 millones de euros de coste final nos hace esperar una exhaustiva obra, imparcial y respetuosa, pero la gran sorpresa llega cuando a mas de uno se le ocurre consultar su contenido.

Dejando a los muertos descansar (si pueden), repasaremos un par de textos. Respecto al promotor del DBE, Aznar, del que el director de la obra Gonzalo Anes dice estar eternamente agradecido, entre otras definiciones, dice:“Aznar emprendió, además, un vigoroso proceso de privatización de importantes empresas públicas (Telefónica, Repsol, Enagas, Endesa, Corporación Siderúrgica Integral, Santa Bárbara, Argentaria e Iberia). Mediante tan ambicioso programa de privatizaciones, consiguió […] que el Gobierno redujera la participación del Estado en Bolsa desde un 10,87 por ciento en 1996 a tan sólo un 0,52 por ciento en el año 2004”. De Aguirre destaca en su etapa de Concejal de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid “Su capacidad

de acción rápida en momentos de crisis….y el proceso de privatización en materia de recogida de basuras”. Todo lo podríamos calificar de anecdótico, pero tristemente no es más que el principio,

LA PRIVATIZACION como formula mágica de pasar a la historia.

Y mientras, desde el 2004, el gobierno PSOE, simplemente se dedicó a pagar sin revisar. A eso no se le puede llamar otorgar libertad de acción, simplemente es dejadez de funciones.

Ante la privatización del agua de Madrid

http://rosamariaartal.com/2011/05/10/ante-la-privatizacion-del-agua-de-madrid/

Por razones que no vienen al caso he seguido durante años las peripecias del agua de París.

Privatizada en los tiempos iniciales de esta fiebre que impulsó el ascenso neoliberal (los ochenta), había llegado a tal grado de deterioro y carestía que ha tenido que ser nuevamente

remunicipalizada. Los intentos por devolver el agua al control público parten de no menos de 5 años atrás por lo que he venido viendo. Es lo que ha llevado deshacer el entuerto.

En loor de multitudes incautas, Esperanza Aguirre se propone privatizar también (padecemos ya “su” sanidad deteriorada de día en día aunque pintada y con hilo musical) el Canal de Isabel II. Como sus obras, Aguirre también cuela como válida en algunas mentes: “es tan campechana”. Pintada y con hilo musical, ya digo.

Un poco de historia. Desde hace 160 años, la empresa pública Canal de Isabel II capta, depura y distribuye con eficiencia el agua para todos los ciudadanos de la Comunidad de Madrid. Además de eficaz, el Canal es una empresa rentable, con unos beneficios anuales que rondan los cien millones de euros. Unos beneficios que revierten en toda la ciudadanía. Y el agua es de gran calidad, aquí nos sobran las embotelladas. ¿Seguirá así cuando la Presidenta de la Comunidad de Madrid la privatice? Juantxo Uralde también se lo pregunta: “De una altísima calidad, el agua se recoge en los bosques

del Guadarrama, y se acumula en los embalses de las cuencas altas. El agua de Madrid es motivo de envidia para otras ciudades. ¿Qué ganamos transfiriendo este caudal a manos privadas? O mejor dicho, ¿acaso ganamos algo?”

¿Por qué la va a privatizar Aguirre entonces? Precisamente porque es rentable, porque los llamados “inversores” privados la quieren. Según Angels Martínez Castells en Reacciona, “el sector del agua genera unos ingresos anuales de más de un billón de dólares, aunque sólo esté privatizado entre el 5 y el 10% a nivel mundial”.

La mayoría absoluta y colmada que van a darle los votantes a Esperanza Aguirre nos aboca al despojo de un servicio esencial que aún es nuestro: el agua. Ante ello –como ante tantas cosas solo cabe la información.

 

 

EL MUNICIPIO Y LA COMARCA (1ª parte)

Sabido es que la eficacia de un gobierno depende de la organización administrativa que se decida para su territorio. En cualquier caso, este último deberá adaptarse en todo momento a las nuevas circunstancias o cambios que registre la sociedad, (Hablamos de cambios tecnológicos, políticos y culturales).

También es un hecho más que conocido el de que la Constitución de 1978 institucionalizó la nueva figura de las Comunidades Autónomas. El artículo 141-3 de dicha norma admite la posibilidad de que las CC.AA. agrupen los diferentes municipios de las provincias. (Estaríamos, pues, ante una quinta administración pública, -la comarca-, junto con las que vienen representadas por los municipios, las provincias, las comunidades autónomas y el Estado central). Y ello sin contar la Comunidad Europea.

¿Tiene sentido la creación de las comarcas en nuestro país entendidas como nuevas entidades

supramunicipales? ¿Se trata de una necesidad técnica o sólo de nuevos espacios de actuación política? Intentaremos contestar a esas preguntas.

Fue en el siglo XIX cuando se reparó en la necesidad de crear una Administración que fuera el pilar sobre el que se fundamentara el gobierno. (Derecho Administrativo = técnica de gobierno). Se propusieron conseguir una organización del territorio mediante la que la acción del gobierno llegara a todos los ciudadanos de la manera más rápida y eficaz. Por otra parte, se pretendía que el tamaño y las funciones de la distribución de la Administración fueran lo más uniforme posible (división de territorios), si bien se admitía y reconocía la diferenciación entre grandes y pequeños municipios.

Con la división en provincias lo que se buscaba era una Administración fuerte, vigorosa y centralizada. A la vez que las provincias, Javier de Burgos creó la figura del Subdelegado de Fomento, el cual era algo así como un agente de intermediación entre el Gobierno y los municipios. Esta nueva organización llevó al territorio la burocracia, identificada en principio con los intereses generales frente a la arbitrariedad. (profesionalidad de los empleados públicos). Mientras que con los Austrias fue la burguesía la que nutrió a la burocracia, con los Borbones el nuevo funcionario pasó a ser objeto del desprecio de la burguesía, convencida como estaba de que el papel del Estado era limitado. Los funcionarios se constituyeron en un nuevo grupo social y medio necesario para que los gobiernos aplicaran sus programas de actuación. Por su permanencia en el tiempo se convirtieron, comparados con los políticos, en una especie de “memoria institucional”. Pero, en cierto sentido y a escala provincial, el funcionario se convirtió además en un detentador de poder político, desde el momento en el

que tenía atribuida la capacidad de ejecutar el gasto público.

Un Estado centralizado como el del siglo XIX comportaba

un provincialismo paleto que miraba a la capital como la cúspide de su carrera: Por entonces surgió el dicho ese de: “de Madrid al cielo”. A mediados del siglo XIX Alejandro Oliván ya denunció las deficiencias de la organización territorial que se fundamentaba en las provincias: Se echaban de menos los partidos o distritos administrativos, y ello porque la autoridad provincial no podía atender a todos los municipios sin unas instituciones intermedias. Lo que sí creó la división

de 1833 fueron también los partidos judiciales en un intento de habilitar una institución intermedia entre los municipios y las provincias. Ese intento se puede considerar de carácter progresista porque respondía a la división de poderes, pero su arraigo fue escaso. En la actualidad, en plena era global, ha tomado fuerza la idea de la descentralización, oponiendo lo local/regional a lo global, y asociada en torno a las señas de identidad. La descentralización antepone la calidad de la prestación a la eficiencia de la gestión. Pero una vez que se han conseguido servicios de calidad, la eficiencia vuelve a un primer plano (optimización de recursos), mediante la participación de los usuarios de los servicios en los órganos de gestión.

En España la descentralización se ha asociado al problema regional o particularismo. El artículo 137 de la Constitución de 1978 atendió las demandas de descentralización creando la posibilidad de constitución de las CCAA. Junto con municipios y provincias se justificó su implantación más por motivos de eficacia que históricos (Esto es, al menos, lo que opina García de Enterría).

Ahora se habla de iniciar una segunda descentralización para afrontar la carencia de medios de los Ayuntamientos. Se pretende avanzar en el autogobierno local arrancando de las CCAA. Las cuales, por otra parte, han alcanzado su techo competencial; Transfiriendo competencias a los Ayuntamientos se justificarían unos mayores recursos para estos últimos. El objetivo perseguido, – o dicho de otro modo, la meta ideal-, es que el 25% del gasto público corresponda a losAyuntamientos; Otro 25% a las CCA, y el 50% restante al Gobierno Central.

Nadie discute que deberían aumentar las competencias municipales. Sin embargo, en la década de los 90 lo que se produjo fue un descenso de la participación de los municipios

en el gasto público: Se pasó en nuestro país del 14% al 12,7%, Cuando resulta que en los países meramente descentralizados, supera el 25% (Casos de Francia, Gran Bretaña, y Dinamarca, sin ir más lejos). La reducción de la participación de los Ayuntamientos en el gasto público se debe al escaso desarrollo de su capacidad de gestión y al raquitismo de sus ingresos tributarios. Se les considera como meros prestatarios de servicios públicos, y a ello obedece la regla de oro consistente en que las

Corporaciones Locales solo pueden endeudarse a largo plazo para financiar gastos de inversión o para sustituir operaciones de crédito ya existentes.

La capacidad que tienen los municipios para ejercer sus competencias viene condicionada por sus dos elementos estructurales: población y territorio, sobre todo, pero también por su potencia para financiar proyectos y la disponibilidad de personal profesional. El meollo de la descentralización es el reconocer la capacidad política de autogobierno, para lo que habría que repolitizar a los Ayuntamientos (Es lo que opinan, por ejemplo, José Carlos Arias y Antón Cortés) La segunda descentralización no beneficiaría a los municipios pequeños por su incapacidad de gestión, lo que podría derivar en agravio comparativo frente a los grandes municipios. Conviene no olvidar que, en muchos casos, el escaso tamaño de los entes locales ha sido el culpable de la situación financiera de los Ayuntamientos españoles.

Mapa 1º.Municipios, mapa 2º.Comarcas.

 

CONTRADICCIONES SINDICALES

En tiempos de Franco existían unos Sindicatos que no resolvían nada laboralmente, pero al menos algunos españolitos de a pie se beneficiaban de disfrutar unas vacaciones en verano con “Educación y Descanso” y darse un baño en la playa madrileña del Parque Sindical porque las otras no estaban a su alcance. No es malo ser rico, pero tampoco es bueno ser pobre.

En estos 35 años de “democracia” tenemos unos Sindicatos similares a los de Franco pero sin “Educación y Descanso” y sin chapuzón en el Parque Sindical.

Hay unos sindicatos que no nos representan. Yo empecé a tratarlos cuando la empresa iba a la deriva. Fuimos a UGT y nos dijeron que estaban muy ocupados, pero cuando les hicimos saber que éramos casi un millar cambiaron el chip y nos invitaron a sentarnos y a llamarnos compañeros, supongo que siempre pensando en el 5% de los millones que se iban a “sortear”. Después, pasado un tiempo, me afilié a CC. OO. Y comprobé que estaba al mismo nivel. Al final terminé en USO que parecía la más normal.

Al principio la jornada laboral era de 48 horas semanales, después se redujo a 44 y actualmente e40. Pero, mira por donde, hay unos profesores que trabajaban 18 horas y ahora tienen que hacer 20 horas semanales. O sea que trabajan la mitad que el resto de currantes y todavía se quejan. Aparte de trabajar la mitad del resto de asalariados, tienen el privilegio de disfrutar el doble de vacaciones ¿por qué?. Todo a costa del pobre contribuyente.

Y, por si fuera poco, los Sindicatos salen a la calle a echar mas leña al fuego. Poco se les ha visto para dar la cara por los 5.000.000 de parados. Pero vean la actitud de estos “socialistas”. Uno de los cabecillas de la huelga es José Ricardo Martínez, secretario general de UGT, decía, y escuchen que no tiene desperdicio: “Quiero que mis hijos, con menos posibilidades, tengan lasmismas posibilidades de educación que los hijos de quienes mas posibilidades tienen”.

 En plan mitinero y en mentir son perfectos, no hay quien los pare. Indagando y curioseando me voy enterando de que ciertos señores del ala izquierda tienen más

vocación de capitalistas que de socialistas, veamos unos ejemplos: El mencionado José Ricardo Martínez, uno de los grandes instigadores de la huelga “en defensa de la educación pública para los madrileños”, prefiere una educación privada para sus

hijos. José Ricardo Martínez, mano derecha de Cándido Méndez, tiene escolarizados a sus hijos en el Colegio Arturo Soria de la capital y está ubicado en el elitista barrio del mismo nombre. El Colegio Arturo Soria fue el primero de España en obtener en 1998 el Certificado de Calidad con la agencia AENOR; el 100% de sus alumnos aprobaron selectividad el pasado curso. Ah, los profesores de este colegio imparten clases 25 horas semanales, pero eso no importa a nadie.

Pero, mientras la enseñanza pública cuenta con grandes organizaciones sindicales para sus“reivindicaciones” y descargar su artillería contra Esperanza Aguirre, que es de lo que se trata. Ni  José Ricardo Martínez, ni los responsables de Educación con su sindicato se han preocupado estos días de la situación de otros docentes. Se ve que ha empezado la Campaña Electoral.

Pero el caso de este “socialista” en cuestión no es el único. Los hijos de la ministra de Ciencia e Innovación, Cristina Garmendia, estudian en el Colegio San Patricio de La Moraleja, y la enseñanza de cada uno le cuesta 500 euros al mes.

Los hijos del ministro de Fomento, José Blanco, van al Instituto Británico de Madrid, donde paga unos 1200 euros al mes. También José Bono se decantó por la formación privada para sus cuatro vástagos. José Montilla tiene a sus trillizos matriculados en el Colegio Alemán de Barcelona. También Miguel Angel Moratinos, que lleva a sus 3 hijos al madrileño Liceo Francés.

Lo más sonado es lo de José Blanco, que dijo que los llevaba a privado porque en Las Rozas los colegios públicos no eran bilingües. Que embustero, tiene siete colegios bilingües. No hay quienles pare.

Está claro que el único en la historia que ha demostrado ser un socialista de verdad es

Jesucristo, claro que si hubiera tenido hijos no sabemos dónde hubiesen estudiado. El resto es pura imitación muy mala y opaca, pero, eso si hay que reconocerlo: tienen un piquito de oro fuera de serie. Jose.

 

El Partido Carlista EKA , elaboró en 1996 un documento,

MANIFIESTO POR LA PAZ (ratificado en el XI Congreso del

Partido Carlista, celebrado en Tolosa en Noviembre de 2004),

del que reproducimos por su plena vigencia y actualidad:

……./…….

C. Negamos a cualquier grupo político, por fuerte que sea su apoyo electoral, el expedir

patentes de democracia, ni a grupos políticos hacer afirmaciones como “los partidos

democráticos dicen…”, cuando la realidad es que todos son democráticos desde el

momento en que están legalizados.

D. La solución de los problemas de violencia a que la sociedad se enfrenta requiere de

todos grandes dosis de generosidad y de comprensión, pero entendemos que merece la pena. Y, tras lo que ha quedado expuesto, que entendemos necesario para comprender

el problema en sus justos términos, los medios que vamos a proponer como soluciones:

1º. Dialogo:

Es preciso dialogar, sin que nadie se arrogue la totalidad de la razón. Cada uno tendrá su parte. Quién más crea cargado de la misma ha de ser quien a toda costa deba buscar el diálogo, sin condicionamientos previos. .La iniciativa ha de tomarla quien realmente y de verdad esté más preocupado por la situación que vivimos y que tan profundamente afecta a nuestra sociedad.

2º.- Medidas inmediatas:

a) El cese inmediato de todo ataque a la vida, la integridad y la libertad de las

personas.

b) Anulación, en cuanto existieran, de medidas no ajustadas estrictamente a la

Constitución y disposiciones legales vigentes respecto de los condenados por

delitos de intencionalidad política y estuvieren cumpliendo condena o pendientes de juicio.

3º.-Medidas a medio plazo:

a) Indultos individuales a los condenados por delitos de intencionalidad política.

b) Juicios rápidos, sin mengua de ninguno de sus derechos, a quienes estén

acusados y no condenados por delitos de intencionalidad política. Los

condenados en cuanto la sentencia sea firme, indultados individualmente.

c) A los absueltos, proporcionarles puesto de trabajo, acordes a sus conocimientos y preparación.

d) Creación de una Comisión con representantes del Estado, Guipúzcoa, Vizcaya, Alava y Navarra, no sólo institucional, sino de partidos y fuerzas sociales que

aborden, con amplitud de miras, el estudio de las medidas a adoptar para reconocer los derechos originarios adaptados a los tiempos, que permitan una

convivencia fructífera de cuantos pueblos y nacionalidades configuran hoy el

Estado Español.

4º.- Medidas a largo plazo

a) compromiso de estudiar en profundidad la Constitución, para pensar en su posible modificación, total o parcial, y su aprobación por referéndum en cada

nacionalidad, debiendo ser aprobada por todas.

b) Como consecuencia de ello, diferente estructuración de la participación de los ciudadanos en la vida política, mediante nueva ley electoral; regulación de la intervención de los medios de comunicación públicos y privados en períodos

electorales; control riguroso de la financiación por erario, en permitir que las

distintas opciones políticas puedan llegar a las mejores e iguales condiciones al

ciudadano, para que las decisiones de éstos puedan ser libres

LA CUESTIÓN DE LA LENGUA CATALANA

En 1715, José Patiño, nombrado “Presidente de la Junta Superior de Cataluña”, redactaba un informe previo al Decreto de Nueva Planta en el que decía: “el genio de los naturales es amante de la libertad (…).

Son apasionados a su patria, con tal exceso que les hace trastornar el uso de la razón, y solo hablan en su lengua nativa”.

El sagaz funcionario del Borbón supo desde el primer momento como se podía intentar someter a pueblo tan libre, y tal vez basándose en sus recomendaciones, el Consejo de Castilla (órgano decisorio tras la guerra) proponía al rey: “que en las escuelas no se permitan libros en lengua catalana, escribir ni hablar en ella dentro de las escuelas y que la doctrina cristiana sea y la aprendan en castellano”. Esto último pareció excesivamente drástico y no se puso pronto en práctica, buscándose otros métodos mas cautos para obtener igual fin, y así los Corregidores (autoridades locales) recibieron una “Instrucción secreta” en la que

se les ordenaba: “pondrá el mayor cuidado en introducir la lengua castellana, a cuyo fin dará las providencias mas templadas y disimuladas para que se consiga el efecto sin que se note el cuidado”.

Estas fueron las piedras que en la etapa borbónica seguirían cimentando la política de erradicación del catalán, una política ya iniciada de forma pública con Felipe IV en el siglo anterior, y remontada para algunos a los mismos Reyes Católicos. Una acción represora de la que sería también participe la Iglesia institucional y que valientemente se denunciaba por los representantes de los territorios afectados por el Decreto de Nueva Planta en un memorial presentado en las Cortes celebradas en Madrid en 1760. Así se reclamaba “que en Cataluña, Valencia y Mallorca sean obispos y clérigos de sus iglesias los que nacieron

o se criaron en aquellos reynos” (inadmisible situación que se mantiene actualmente en el País Valencià, como es sabido), y añadía: “¿van a ser los labradores catalanes, valencianos y mallorquines de peor condición que los indios (los misioneros aprendían su lengua), haviéndose dado en aquellos reynos hasta los curatos a los que no entienden su lengua?”.

Pese a lo que por algunos se pretende, el llamado “problema de la lengua” en Catalunya no es nuevo. Y también, como puede observarse, no provocado por los catalanes. Ni tan siquiera expresión, de un trasnochado nacionalismo vengativo, sino tan solo la lucha de todo un pueblo por su “normalidad”, por su supervivencia cultural.

Quienes hablan, de forma obscena, no ya del castellano acorralado en Catalunya sino de la “igualdad”

entre ambas lenguas, deberían someterse a una simple terapia: visitar cualquier quiosco catalán de prensa, o una librería, leer la cartelera de espectáculos, ver la casi totalidad de las cadenas de televisión, o prestar atención a lo que hablan los miles y miles de inmigrantes. Ni exclusividad del catalán, ni igualdad de este con el castellano, sino predominio aplastante del último. ¿Cuál ahoga, y cual sufre la presión del otro?.

La política educativa de “inmersión lingüística” es solo un primer y tímido intento de permanecer, pero no, ni mucho menos, la solución. Alguien ha dicho respecto a la enseñanza obligatoria del catalán: “hem guanyat el aula, però hem perdut el pati”. Sí, porque los niños pueden aprender el catalán, pero la diversidad de procedencias de sus compañeros hacen que busquen una lengua franca entendible por todos y materna para buen número de originarios de Iberoamerica. Falta la práctica, el uso normal, y si ello es así, la enseñanza, la inmersión, no sirve para nada, es como enseñar croata en Perú.

La enseñanza ha de estar complementada con la “necesidad” de saber hablar el catalán y de que, de no conocerse, no sea posible situarse, desenvolverse en esa sociedad y tener certeza de estabilidad. El catalán no se salvará si los padres de un niño, no vuelven a hacer natural ese idioma como “lengua materna”, y ello se producirá, como sucede con los inmigrantes en Alemania, en Gran Bretaña, en USA…ú otros países democráticos, solo cuando los padres tomen conciencia de que lo mejor para sus hijos es adoptar el idiomadel país de acogida al que han ido a trabajar y a construir su vida.

Esta elementalidad a la que me refiero también la saben los enemigos de la supervivencia del catalán, y así vemos que donde dominan los centralistas se elimina la exigencia de que para ser funcionario o para cualquier puesto de cara al público se domine el idioma del país, y tal exigencia se permuta por un simple “mérito”. Si no se te exige, si no te es indispensable, si se puede alcanzar cualquier trabajo sin hablar catalán, ¿para que vas a perder el tiempo en aprenderlo?. Y así pronto se llegará al final tan imperialmente deseado desde hace siglos. O se exige, o déjense de zarandajas de enseñar el catalán a los no catalanoparlantes, porque es inútil, una perdida de tiempo.

Háganse ambas cosas, pero con estricta exigencia para la segunda, porque no es un capricho de

nacionalismo paleto, como nos lo quieren hacer ver los catalanófobos, sino la defensa de una lengua que

como todas es sangre de una cultura, de una cultura, la catalana, milenaria y gloriosa. Destruirla, permitir que desaparezca, no sería una derrota política, sería un genocidio cultural, un crimen de lesa Humanidad. E.

A 14 de Octubre, Madriz nos mata.

En Madrid ya estamos curados de espanto, no hay noticia que nos asombre ni que nos ilusione, pero a 14 de octubre, la cosa ha ido a mayores.

Como primera entrega, se nos informa que el Alcalde se vá a otros puestos difícilmente mas lucrativos pero sí mas honorables y prestigiosos, quiere ser “padre de la Patria”, hasta ahí, nada que objetar. La sorpresa viene al analizar su relevo y más cuando todos dan por hecho que contaremos con la dirección municipal de la hasta ahora segundo teniente de Alcalde y encargada de Medio Ambiente Doña Ana Botella.

Lejos de caer en la inadmisible manía de medir a las Doñas por “su Don “, y valorando, como debe ser, su capacidad de pensar independientemente y no de hilo de transmisión de su marido, hemos de reconocer que la valía de la Botella ha quedado más que demostrada.

Al frente de una Concejalia difícil, su actitud ha sido siempre recta e inamovible y como ejemplo recogemos:

2002.”En la catástrofe del Prestige sólo hay un culpable: el barco”

2003, Refiriéndose a la Cenicienta “La Cenicienta es un ejemplo para nuestra vida por los valores que representa. Recibe los malos tratos sin rechistar, busca consuelo en el recuerdo de su madre”.

2008, Distrito de Vicálvaro, interpelada por una inmigrante sobre el Plan integral de limpieza “Yo no sé si ustedes tienen costumbre, nosotros sí. Se hace una cosa que nosotros llamamos limpieza general, se hace todo a la vez”.

2010, Congreso de Medio Ambiente:”el planeta ha de estar al servicio del

hombre”. 2010, sobre la limpieza de las calles: “Los mendigos son una dificultad añadida”.

Y la última perla a 14 de octubre, Madrid según sus medidores, concretamente el de Ramón y Cajal, alcanza a las 22 horas 408 miligramos/m,3. de dióxido de nitrógeno. “No es nociva para la salud de los ciudadanos”. Los niveles máximos aconsejados según la directiva europea 1999/30/CE en 40 microgramos de dióxido de nitrógeno por metro cúbico.

A la vista de historial tan enriquecedor, no podemos los madrileños

hacer más que rogar a todos los Santos de nuestra advocación. Solo

nos queda un temor mayor, el peligro que puede representar el

deseo de protagonismo de la posible Alcaldesa frente a la señora

Presidenta, ambas dos joyas del pensar y hacer de la mas rancia

derechona .

Este Madrid infame, capaz de engendrar el 15.M, de decir NO a la guerra, de respaldar en su día a los SINTEL, este Madrid múltiple, variopinto, libre, no gusta a la derecha.

Este Madriz, que paso de la represión a la movida sin control ni norte, de ahí al

pasotismo y ahora en la masa respondona, no merece tener como representante máximo y dirección de sus días un ejemplo de intransigencia y prepotencia como el que

nos imponen

.                                                                                                        El Carlismo en Castilla-La Mancha (1833-1875)”,, Manuela Asensio Rubio,, 381 págs.,, Almud

ediciones,, Ciudad Real, 2011,, 20 €

Hay ocasiones en la que un libro es de una importancia inusual, pero que carece de un aspecto que inexplicablemente ha ignorado. Es el caso de este al que nos estamos refiriendo.

Es un trabajo de excepcional valor, en primer lugar por no existir casi bibliografía sobre el Carlismo de un territorio –la Mancha- en el que se produjo, en Talavera de la Reina, la cronológicamente primera acción de su larga existencia, y también, según la autora, en 1869, en Piedrabuena, el inicio de la tercera guerra carlista; también por ser –se trata de una tesis

doctoral- el resultado de una enorme investigación en archivos, como procede en un trabajo como es del que tratamos, y, en fin, por ser un gran estudio de la organización –llamemos en términos generales “militar”- de los sublevados populares que nutrirían multitud de “partidas”.

Pero ya está dicho que tan ingente trabajo de investigación tiene una lamentable carencia, y es la de no abordar la ideología motor de aquel voluntariado. Solo incidentalmente, de pasada, hace alguna alusión que ávidamente hay que guardar por su valor para saber cual era el trasfondo

político, social, en aquellas insurgencias populares. Así desmonta el viejo infundio liberal de la destrucción reaccionaria, antiprogreso, de los registros civiles: “Otro de los objetivos sería quemar los libros de los registros civiles, archivos, talonarios de contribuciones y los libros de nacimientos y empadronamientos. Se intentaba con ello imposibilitar que se elaboraran las listas de los mozos para las quintas, dificultar las recaudaciones, eliminar las causas contra los carlistas que estaban pendientes de sentencia”. Cualquiera que haya leído a Mao y su manual de “guerra revolucionaria” puede comprobar que las partidas carlistas se habían adelantado en un siglo a la táctica establecida por el líder chino. Y ello nos trae también a la

memoria los sabotajes tanto de Santa Cruz en Euskal Herría como de Cucala en buena parte del País Valencià, o en Catalunya, e igualmente en Castilla La Mancha, según menciona la autora, con la

destrucción de estaciones y vías de ferrocarril (que impedía el transporte de tropas enemigas) o de las líneas de telégrafo para imposibilitar las comunicaciones; ambas tácticas, sin embargo, eran presentadas por la propaganda contraria como muestra del salvajismo y la inquina carlista al progreso.

Pero tal salvajismo, por quien era practicado era por la fuerza dependiente de Madrid (Milicias

Nacionales, Guardia Civil, Ejercito, según las épocas, y hasta de auténticos “cipayos” con la denominación de “Migueletes de la Mancha”), lo que anota la autora en varias ocasiones: “La represión contra el carlismo que esencialmente estaba en manos del ejército- fue dura hasta el extremo de desterrar a los familiares. Abundaron los bandos militares que ofrecían premios dinero, tierras, exención de quintas, etc.- a los que presentaran a algún carlista. La represión contra el carlismo civil se traducía en el arresto de los parientes de los carlistas que estaban en las partidas, el destierro de los protectores de las mismas….”.

¡Lástima ese vacío que en cuanto a la motivación hemos destacado desde un principio!. Lo que

realmente movía a aquellos hombres que empuñaban las armas y que no solo se circunscribía a lo señalado por los cuatro principios de elementalidad decimonónica. Porque está cada vez queda mas claro, como apunta Julio Aróstegui, que “la relevancia máxima del carlismo se encuentra a nivel de conflicto social, solo subsidiariamente como conflicto ideológico y aún menos como jurídico político”. O como compendia Vicent Sanz Rozalen: “Se trataba de una guerra campesina de carácter antiburgués. El liberalismo, susefectos prácticos, permitían identificar al antagonista social”.

 

 

REMITE:

P.C.MADRID.

GRAN VIA 80.7º-

28013 MADRID

Sr.Cartero::

En caso de devolución

indique con

una X la causa de la

misma. Gracias´

o DESCONOCIDO

o REHUSADO

o AUSENTE

o DIRECCION

INCORRECTA

o OTROS

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CFD del 17 – IX – 2011

 

 

SECRETARIA GENERAL FEDERAL

Calle Pozoblanco, 15-BIS

31001 Iruñea-Pamplona

Telf -948210149

partidocarlista@partidocarlista.com

            El  Consejo Federal de Dirección del Partido Carlista de las Españas, reunido en Santiago de Compostela el 17 de septiembre de 2011, para tratar asuntos de orden interno, ha revisado la situación política española actual, y denuncia que algo que era intocable e inmodificable para el normal funcionamiento de la Democracia española, según nos decían el PP y el PSOE, la Constitución de 1978, la han modificado ellos solos por el procedimiento de urgencia y descartando el refrendo popular; y además lo han hecho a instancias de personajes extranjeros y ajenos a la Democracia española.

            Denuncia también  que los Partidos con representación parlamentaria secuestren la Democracia, modificando la Ley electoral de modo restrictivo, exigiendo miles de firmas a los Partidos extraparlamentarios si quieren presentar candidaturas.

            Lamenta que la sentencia condenatoria de Otegui y Díez no ayude precisamente al asentamiento de una situación de Paz, beneficiosa para todos, siempre. De lo que conocemos de la sentencia se desprende que, a falta de pruebas objetivas, concluyentes y de peso, han pesado más las interpretaciones subjetivas del lenguaje empleado, resaltando las frases que favorecían esa subjetividad, y rechazando las de signo contrario.  Puede que lo llamen Prudencia, pero los Carlistas echamos en falta la Generosidad, que es muy importante, y así lo decíamos ya en nuestro “Manifiesto por la Paz” de 1996, para la consecución de un bien tan estimable como la Paz.

            Por último, nuestros compañeros gallegos, que conocen muy bien la realidad de su tierra, Galiza, y nosotros con ellos,  denuncian la política neoliberal del PP y sus continuos recortes tanto en Educación como en Sanidad.

                                   Fdo. El Secretario General Federal

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CFD en Santiago de Compostela el 17-IX-2011

PARTIDO CARLISTA

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            El  Consejo Federal de Dirección del Partido Carlista de las Españas, reunido en Santiago de Compostela el 17 de octubre de 2011, para tratar asuntos de orden interno, ha revisado la situación política española actual, y denuncia que algo que era intocable e inmodificable para el normal funcionamiento de la Democracia española, según nos decían el PP y el PSOE, la Constitución de 1978, la han modificado ellos solos por el procedimiento de urgencia y descartando el refrendo popular; y además lo han hecho a instancias de personajes extranjeros y ajenos a la Democracia española.

            Denuncia también  que los Partidos con representación parlamentaria secuestren la Democracia, modificando la Ley electoral de modo restrictivo, exigiendo miles de firmas a los Partidos extraparlamentarios si quieren presentar candidaturas.

            Lamenta que la sentencia condenatoria de Otegui y Díez no ayude precisamente al asentamiento de una situación de Paz, beneficiosa para todos, siempre. De lo que conocemos de la sentencia se desprende que, a falta de pruebas objetivas, concluyentes y de peso, han pesado más las interpretaciones subjetivas del lenguaje empleado, resaltando las frases que favorecían esa subjetividad, y rechazando las de signo contrario.  Puede que lo llamen Prudencia, pero los Carlistas echamos en falta la Generosidad, que es muy importante, y así lo decíamos ya en nuestro “Manifiesto por la Paz” de 1996, para la consecución de un bien tan estimable como la Paz.

            Por último, nuestros compañeros gallegos, que conocen muy bien la realidad de su tierra, Galiza, y nosotros con ellos,  denuncian la política neoliberal del PP y sus continuos recortes tanto en Educación como en Sanidad.

                                   Fdo. El Secretario General Federal

                                               Jesús Aragón Samanes

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Marcha a Santiago

Después de completada la 1ª parte de la marcha a Santiago, desde Pamplona hasta  Logroño, hecha sin novedad, hemos sido vistos y reconocidos como Carlistas,  tanto en el Camino como en los puntos de partida y de llegada, y hemos estado en contacto con nuestra gente, y gente nueva.

Calendario: 11-IX-2011 (Domingo): Sárria – Portomarín (22´4 kms).

                         12-IX-2011 (Lunes)      : Portomarín – Palas de Rei (25´1 Kms).

                          13-IX-2011                      : Palas de Rei – Melide (15 Kms).

                           14-IX-2011                      :Melide – Salceda (24´6 Kms).

                           15-IX-2011                      : Salceda – Labacolla (18´3 Kms).

                            16-IX-2011                      :  Labacolla – Santiago de Compostela (10´2 Kms.).

Los compañeros Carlistas gallegos nos recibirán a la 1 del mediodía en la terraza del bar Alamo (?).

Al día siguiente, 17-IX-2011, sábado, los compañeros Carlistas gallegos nos tienen preparado un programa con lo esencial, tanto histórico como cultural y turístico de la ciudad de Santiago; así, nos dicen, a las 9´30 de la mañana habrá una misa oficiada por  el Presidente del Cabildo Catedralicio, y a las 11 de la mañana, comenzará el recorrido cultural.

A las 12 será el Consejo Federal, en el hotel Compostela.

A las 15 horas será la “Comida de Hermandad”. Para apuntarse a la misma, y para cualquier otra información, están los siguientes teléfonos: Manolo Rego: 619494206  Feliciano: 680671931    Maribel: 609182825

Ya hay dos coches de apoyo, y desde esta página os animamos a todos a participar de una manera u  otra, físicamente, o, también, ¿por qué no?, con un donativo económico para ayudar en el gasto que sí van a hacer los que hacen físicamente el Camino. El número de cuenta está en la última página de El Federal.

¡ Buen Camino, a todos !

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Marcha a Santiago

 

                               MARCHA A SANTIAGO DE COMPOSTELA DE UN GRUPO DE CARLISTAS

 

Sábado 27 de Julio. Salimos de Pamplona un grupo de Carlistas de Navarra, unos de la Iglesia de San Lorenzo, nos juntamos con los demás en el precioso Crucero de la Universidad de Navarra. Partimos hasta Cizur Menor y desayunamos en el Tremendo,  seguimos más adelante y nos hacemos foto en la famosa fuente de Cizur Menor, continuamos hasta Zariquiegui, parada para almorzar junto a la Iglesia de San Miguel, llega Julián con el coche de apoyo y nos trae vino, durante el almuerzo nos juntamos con bastantes conocidos,  un matrimonio y el hijo amigos de Añorbe que iremos todo el Camino juntos.  Subimos el Perdón “ligeros” gracias al aire de los molinos, nos hacemos la foto junto al monumento de varias siluetas de hierro  que erigió la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Navarra en 1996, en este lugar hubo un hospital de romeros y una ermita dedicada a la Virgen del Perdón hay un pedestal cuya placa dice “DONDE SE CRUZA EL CAMINO DEL VIENTO CON EL DE LAS ESTRELLAS” y bajamos el Perdón, ahora se baja más fácil después del arreglo del camino. Llegamos a Uterga visita obligada al bar del albergue,

foto y continuamos camino hasta Muruzabal para desviarnos a Eunate, ermita dedicada a Santa María de Eunate, levantada en el siglo XII por los Templarios, foto y seguimos las flechas amarillas que vienen del camino Aragonés para unirse al Camino francés en Puente la Reina, justo donde está el monumento al peregrino, en la placa dice “AQUÍ TODOS LOS CAMINOS A SANTIAGO SE HACEN UNO SOLO” nos hacemos la foto y entramos en Puente, en el albergue sellamos las Credenciales y pasamos por la Iglesia del Crucifijo, entramos a ver el Cristo diferente por tener la Cruz y los brazos en Y cuentan lo donó hace siglos un peregrino germano. Seguimos la calle Mayor, pasamos junto a las Troneras de las guerras Carlistas, el Ayuntamiento puso una placa conmemorativa , pasamos junto a la Iglesia de Santiago que está cerrada a esta hora, llegamos al taller de Feliciano y en el hotel rural que está enfrente nos reciben las tenientes de alcalde de Puente y Cirauqui y amigos carlistas de Logroño.

En la Sociedad nos han preparado una exquisita y abundante comida Dolores, Belén y Rodolfo. Hay cava, alegría y buen humor. Nos invita Feliciano por su jubilación como Alcalde de Puente la Reina.

Son Fiestas y para acabar el día bien, podemos ver las vaquillas por la calle (desde el balcón).

Os despedimos hasta el próximo sábado día 6 de Agosto a las 7 de la mañana junto a la Iglesia de Santiago de Puente la Reina.

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Comunicado del Partido Carlista

           PARTIDO CARLISTA

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VISITA DEL PAPA BENEDICTO XVI

El Partido Carlista de las Españas comunica que la aparición de unas banderas y boinas con motivo de la visita del Papa no nos representan, ya que nuestros símbolos lo son de una organización política y no tienen por qué aparecer ni mezclarse en un acto pretendidamente “religioso”.

Así también decimos que entra dentro de lo normal la visita de un líder a sus gentes, pero no nos parece tan normal la mano que lo ha traído ya que se ha dejado traer por los causantes de la actual crisis que están sufriendo los que dependen de su trabajo para vivir.

Secretaría General Federal del Partido Carlista de las Españas.

Jesús Mª Aragón Samanes. 

                                               Fdo. El Secretario General Federal

                                   

            

                              

                                  

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Ansias de poder

 

Ansias de poder

por julián zubieta martínez – Miércoles, 13 de Julio de 2011

 

Los bienes no se reducen tan sólo a dinero, aunque las mandíbulas del mercado capitalista se esfuercen en intentarlo, a diario, sobradamente. El ser humano posee flaquezas demasiado patentes para no ofrecer muchísimos puntos débiles por donde se le pueda atacar. Estas debilidades horadan a la sociedad, como un minero que se sumerge en las vísceras de la tierra, hasta el punto que se muestran públicamente sin recato ninguno. El sistema capitalista siempre alerta de las posibilidades humanas, también se ha percatado del sabroso y suculento bocado que el menú de las carencias se ofrece a diario en los escaparates mediáticos, renovando su espíritu con la suficiente diligencia y maledicencia hasta vengarse de la codicia y las vanidades de esta sociedad opulenta, que para más inri le ha legitimado para ello.

Las ansias de poder, el deseo de gobernar la vida de los demás, lograr que los demás se sometan a las lisonjas y las apariencias del oropel han leído y percibido mejor que nadie la relación de las personas con está época. Al igual que Honoré de Balzac se percató de su tiempo para construir La comedia humana, para recoger, a través de una exaltada fantasía, un retrato de la sociedad y de la civilización que impregnaba los salones deseados por la obstinación ciega del egoísmo humano, hoy, en nuestro tiempo, podemos describir, de la misma manera que en esa obra maestra, la decadencia en virtud del predominio del narcisismo individual; calco real de todos los tiempos.

El mundo desarrollado, el primer mundo, el occidente del que tanto hemos alardeado e intentado imponer a los demás, vive bajo el manto y el mando del poder económico. Acaparar riquezas bajo la confianza en un material, el dinero, es la misión que más satisface al dios capitalista. Pero no lejos de él, aunque sea disfrazado de apariencia, la exhibición pública del tesoro es el único acto que consigue aplacar el narcisismo y la satisfacción que nos presta el ansia de poder, que en definitiva es lo que en última instancia deseamos: el objeto del poder. Un objeto que comprende los vínculos de dominación que legaliza, regulariza o determina quién manda y quién obedece; quién castiga y quién es objeto de castigo; quién sufre la sanción en su persona o en sus bienes; quién obedece y es premiado o de quién por razón de su persona o de las circunstancias, queda al margen del sistema represivo. Hasta aquí, no debemos olvidar que todo poder es igual que sea público o privado, en el fondo, es idéntico y universal. Lo único que desea y ambiciona es dominar, como hemos dicho mediante la concentración de riqueza, para ejercer el poder político, compartirlo o influir en él.

Pero el poder es dañino para quien lo alcanza. Las fuerzas utilizadas para alcanzarlo suelen ser devastadoras (a no ser que sean poderes hereditarios, que son dañinos para quienes los sufren). De ahí, que durar, permanecer y perpetuarse sean la esencia de su espíritu. Superar los avatares de la historia y seguir siempre en la peana sucediéndose a sí mismo, es la esclavitud a la que se someten los poderosos. El proceso definitorio para su perfeccionamiento y legitimación se ha ayudado de cuatro pilares esenciales: religión, civilización, democracia y fuerzas militares. Cuatro inventos del ser humano para reafirmar su absurda superioridad, satisfacer la vanidad y justificar el egoísmo y la codicia hasta aquí tratadas. Hasta ahora, el resultado es una larga lucha para conseguir la triste secuela de ser los unos superiores a los otros. A nivel internacional no importa quien aniquila a quien (Libia, Egipto, Italia, EEUU, España, Grecia), igual que a nivel local y familiar nos aplastamos según nos apetezca, los papeles cambian cuando el arma cambia de manos. Una lección que la historia se ha encargado de demostrarnos, y de la cual no retenemos nada: que siempre ha sido la violencia, en todas sus formas, el medio más usual y común de acceder al poder.

 

 

Cuando se producen esos convulsos tiempos en los que el poder puede mudar de amo, se crean tiempos de inseguridad, y cuando un sistema de poder se cuartea -como le está ocurriendo al capitalismo, como les ocurrió en su tiempo a otros imperios, como les ocurre a las familias de la mafia- las reacciones de quienes representan de un modo u otro ese poder tienden a sustituir la dignidad por la prepotencia. Y es igual que estemos en democracia, su igualdad (como norma de principio) se ve reemplazada por un ejercicio propio de la jerarquía de la violencia. La democracia que vivimos no es más que la tapadera de los vicios de la sociedad a la que pertenecemos. Vicios que no nos cuesta perdonar porque así atenuamos nuestras carencias de comportamiento paternalista y arrogante; una conducta que nos lleva a escucharnos a nosotros mismos jugando, a la vez, a denigrar un sistema que acatamos y legitimamos con nuestros votos, sedante de nuestra mala conciencia, que intentamos acallar mediante la ingenuidad o la indignación, conceptos que no son más que excusas baratas que intentan ocultar la culpabilidad de nuestros comportamientos.

No queremos darnos cuenta que cuando actuamos en esta democracia le prestamos al poder, el pretexto para utilizar esos cargos permitiéndoles trabar útiles relaciones, que junto con la codicia instintiva y el enraizado conocimiento de dónde se encuentra el dinero, durante el tiempo que sus marionetas se dedican a la política, hacen las diligencias para, a posteriori, conseguir puestos donde mejor se gana el dinero, por hallarse con la información privilegiada que abunda en la confluencia de beneficios e incentivos. Lugares de donde manan ventajosos hilos de oro que enlazan con los banqueros, auténticos demiurgos del capitalismo. Por eso almacenamos tanta ansia de poder, porque envidiamos eso.

Al igual que a Balzac le sucedió, acotar un campo de conocimiento, como operación inicial en el proceso de entendimiento de la realidad, supone indagar deficientemente sobre ésta, ya que para entenderla no se pueden dejar fuera de su consideración variables indispensables. Tal y como dice José Luis Sanpedro: “los análisis estáticos no revelan nada en las ciencias sociales, porque en nuestro mundo no hay situaciones, sino procesos, y sólo tienen sentido las estructuras dinámicas”.

Más vale la verdad imprecisa que el simulacro expresado en rigurosos formalismos. Nos va quedando claro que el mercado es libre para quien tiene dinero, pero ni esa libertad es real, es inoculada por los gustos y las compras que nos sugieren comprar, como anteriormente hemos señalado.

¿Qué modelo se puede instaurar como sustituto del poder del mercado capitalista? ¿De qué manera el hombre puede ser menos codicioso? Un camino puede ser la comunión entre el poder necesario para la organización que conduce a la eficacia y la libertad indispensable para sentirse vivir. La libertad no es un bien que pueda gozar el hombre sin los hombres. La libertad del ser humano es un producto social; cuando no la tienen todos no la tiene nadie. Está claro que la libertad es un producto colectivo, porque se da contra el telón de fondo de las reglas del juego. Es mucho más deseable, por ello claramente utópico, el fomento del único poder que no recae sobre los demás: el poder de cada cual sobre sí mismo, creando, mediante posicionamientos educativos autocríticos, la capacidad y la disciplina de la autolimitación. Y sé y reconozco que aspirar a una disciplina sin otros poderes que sobre uno mismo resulte anarquista, ¿pero, qué más cercano que el anarquismo a la independencia? Es utopía, pero permítanme soñar. Sin ilusiones somos eslabones en la cadena tiránica del consumo. Mientras tanto exijamos la socialización de los poderes dispersándolos y desmitificando a la injusta clase política que nos quiere representar.

Cualquiera debe saber que la vida, ambivalente y contradictoria, no conoce divisiones simplistas de buenos y malos, inteligentes y tontos. Pero, todos sabemos quién dispone del poder y quién lo ejerce. Igual es un momento convulso, a los que anteriormente hemos hecho mención, por eso igual es el momento de un movimiento innovador y libertario que destruya al mismo tiempo los falsos ídolos y sus grandes valores: religiones y falsas democracias, su poder económico y militar. En definitiva sus ansias de poder. 

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¿ Nervios, o éxtasis ?

¿Nervios o éxtasis?

Jesús Mª Aragón Samanes – Jueves, 28 de Julio de 2011  

Llevamos una temporada larga en la que con motivo de la deuda soberana de los países europeos y de los ataques especulativos de que están siendo objeto algunos de ellos como Grecia, Irlanda, Portugal, España, Italia…, estamos oyendo mucho la expresión nerviosismo de los mercados. Los mercados, a nivel europeo, son los banqueros alemanes que metieron la pata con las hipotecas basura americanas y quieren que paguemos sus errores; a nivel español, son los banqueros españoles, sus directivos y accionistas que están desahuciando a familias de sus casas.                                                                                                                                                                                                                                                                          ¿Qué sentido tiene que unas instituciones públicas como los gobiernos europeos, fruto de unas elecciones democráticas, acuerden la constitución del Banco Central Europeo para alimentar, cuidar y hasta rescatar a unas entidades privadas, los bancos, que persiguen sus propios intereses particulares? ¿No sería más lógico que esas instituciones públicas constituyesen un ente público que estuviese al servicio de los intereses públicos por encima de los privados?

Los mercados están nerviosos.  ¡Ya!; ¿y qué más?. ¿Qué imagen mental pretenden que nos formemos al oír esa expresión nerviosismo de los mercados? ¿Quizá la del niño/a en la noche mágica de Reyes?.  ¿Acaso la del/a joven ante unas oposiciones? . ¿Tal vez la del padre/madre de familia ante la posibilidad de un Expediente de Regulación de Empleo (ERE) o un despido?

En esta situación económica, ¿no será más adecuada la imagen del lobo relamiéndose en la sangre de la víctima de su caza exitosa?

Los perros guardianes del sistema (económico) han enloquecido y se comportan como lobos para el rebaño. Lo que los pastores del rebaño tienen que hacer en estos casos es dar un severo escarmiento a esos perros enloquecidos, y sacrificarlos incluso.

Y lo dicho vale también para las Agencias de calificación (“primas de riesgo”, “perspectivas de beneficio de una inversión”… y esas cosas), que se descalificaron a sí mismas por su mal hacer, y que nos han metido en este torbellino económico tan perjudicial para los que viven de su trabajo; no se merecen ninguna credibilidad y sí una investigación rigurosa que determine su grado de responsabilidad y les haga pagar el daño que ha producido su mal hacer.

Pero los políticos con opciones de gobierno, los políticos profesionales apoltronados, están vendidos al capital (privado, claro está). En su tiempo, el no parar los pies a tiempo y el no frenar las exigencias de un tal Adolf Hitler, trajo la desolación de la Segunda Guerra Mundial.

Toda esta situación que estamos padeciendo ha sacado también a relucir el nombre de la niña de Rajoy; se llama Ángela y no es natural del país. En estos tiempos de globalización, ese detalle no les importará mucho a los ya globalizados, pero a los que consideramos que también lo local es importante, a los localizados, sí nos importa. Para muestra, su comportamiento en la crisis de los pepinos.

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Hacer frente al pasado

Hacer frente al pasado

por miguel izu – Jueves, 28 de Julio de 2011

HACE unos días, Ludger Mees escribía sobre La digestión del pasado vasco, proponiendo una Vergangenheitsbewältigung a la vasca, trayendo ese vocablo que puede traducirse por hacer frente al pasado y que se ha popularizado en Alemania para describir el proceso de confrontación pública con el pasado nazi. Proponía, con acierto, que al entrar en una nueva etapa pos ETA, se realice un debate -no solo académico- sobre cómo fue posible que en una sociedad desarrollada y culta pudiera perdurar y reproducirse un fenómeno violento como ETA durante tanto tiempo, en el que todas las fuerzas políticas se pregunten si sus tentaciones de instrumentalizar el fenómeno del terrorismo en uno u otro sentido no ha sido uno de los factores que han alargado el ciclo vital de ETA, en el que la sociedad civil se pregunte si realmente realizó un esfuerzo suficiente para combatir a la violencia, y, sobre todo, en el que la izquierda abertzale analice autocríticamente su trayectoria. Indica Mees que no es bueno “abortar este necesario debate con la tan recurrente respuesta de que hay que mirar al futuro y no al pasado. Sin pasado no puede haber futuro, y si se aplaza el debate, volverá más tarde con mayor virulencia, tal y como ocurrió en el caso alemán”.

Leí estas líneas en El País hallándome en El Escorial para asistir a un curso de verano titulado Setenta y cinco años después, una revisión de los mitos del 18 de julio dirigido por el profesor Ángel Viñas con la participación de prestigiosos historiadores. No pude evitar hacer comparaciones. Coincidiendo con el curso y el aniversario no faltaron medios de comunicación y columnistas que volvieron a repetir esos mitos del 18 de julio de 1936, la necesidad del alzamiento militar para evitar la anarquía republicana, la ruptura de España, la persecución religiosa y la dictadura bolchevique, la inevitabilidad de la guerra civil, la responsabilidad compartida de uno y otro bando. Mitos que, por desgracia, resultan inmunes a los datos que en abundancia han ido proporcionando los historiadores en las últimas décadas, ya que los prejuicios suelen ser mucho más potentes para configurar la percepción de la realidad que la realidad misma, y sobre todo más decisivos para la movilización política.

Y volvió a repetirse con este aniversario el sonsonete de que es mejor mirar al futuro y olvidar el pasado, que no hay que recordar la Guerra Civil porque abre viejas heridas. Un argumento interesado que, curiosamente, solo se utiliza para el año 1936. Porque no se suele rechazar el recuerdo del pasado si se refiere a otras fechas distintas; el año que viene vamos a conmemorar abundantemente en Navarra el quinto centenario de la conquista de 1512 (otro enfrentamiento civil, otro motivo de discordia) y también, sobre todo en Cádiz, el segundo centenario de la Constitución de 1812 (en el curso de otra guerra también fratricida). Este año en Estados Unidos están conmemorando el 150 aniversario del inicio de su propia guerra civil, la cual, por cierto, nunca han dejado de recordar. Está claro que cada generación debe reinterpretar su historia, y no solo en el ámbito académico por simple avance de la investigación científica, sino por la necesidad de contar con un relato mínimamente compartido sobre el que basar la convivencia de una sociedad. Nunca hemos contado en España con ese relato; los vencedores hicieron el suyo que impusieron como historia oficial durante cuarenta años (y que en buena medida pervive en los mitos sobre la guerra civil más extendidos), los vencidos también hicieron el suyo en la clandestinidad o el exilio, pero sus herederos, que estamos condenados a convivir en el presente y el futuro, los hijos y nietos de quienes hicieron y sufrieron la guerra, también necesitamos nuestro relato e interpretación.

No cabe cerrar el Vergangenheitsbewältigung sobre la guerra civil y sus consecuencias dando carpetazo como pretenden hacer una parte de la sociedad española y algunas fuerzas políticas que parecen temer su resultado, que no va a ser la reproducción de aquel conflicto, pero sí un juicio histórico sobre el mismo, el juicio que reclamaba el propio caudillo que se proclamaba responsable solo ante Dios y ante la historia. A estas alturas ya no se trata de castigar ni de perseguir a nadie, ni siquiera de juzgar individualmente para declarar a unos buenos y a otros malos, y mucho menos de clasificar las víctimas de uno y otro bando; ninguna muerte estuvo justificada, todas fueron injustas y evitables. Comparto lo que Jorge M. Reverte escribía ahora hace un año: “No existe ninguna diferencia de grado entre las víctimas de Paracuellos y las de Badajoz. Ha existido una diferencia de trato durante 40 años. Pero todos fueron asesinados a sangre fría, de forma indiscriminada, sin juicio y sin causa. Les podemos hacer iguales ahora. Pero la base para conseguirlo es reconocer que ninguno fue asesinado justamente, por mucho que de los asesinos, que no lo fueron todos los combatientes, unos fueran golpistas odiosos y otros fueran odiosos defensores (aunque nos pese a algunos) de una causa justa”. Honrar a los muertos que no lo fueron cuando fueron asesinados, en su caso identificar sus restos, no debiera constituir hoy ningún problema, como a nadie molesta el recuerdo de los muertos en las guerras del siglo XIX. Pero si realmente hemos basado nuestra convivencia en unas normas mínimas contenidas en la Constitución que consagra como valores superiores la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político, no cabe justificar un golpe militar contra un gobierno legítimamente constituido por mucho que se discrepe de su programa o por muchos errores que se entienda que cometía. Las instituciones y las fuerzas políticas que se han comprometido con el sistema democrático no pueden disculpar o justificar el alzamiento militar de 1936, ya que hacerlo supone tanto como justificar eventualmente en el futuro que la violencia pueda utilizarse para variar un régimen político.

Volviendo a la propuesta de Vergangenheitsbewältigung; mal se puede condenar ahora la violencia de ETA, afortunadamente a punto de desaparecer, exigiendo de los demás también la condena y pidiendo la asunción de responsabilidades mientras se elude condenar otra violencia igualmente injustificable simplemente por ser más antigua.

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Marcha andando a Santiago

El objetivo es pasar tiempo y hacer un camino juntos, contactando con los compañeros de las localidades, y alrededores, por donde discurre este Camino europeo.

Calendario e itinerarios:

30 de julio: Pamplona-Zizur Menor-Zariquiegui-Uterga-Muruzabal-Eunate-Puente la Reina. (24 Kms)

6 de agosto: Puente la Reina-Mañeru-Cirauqui-Lorca-Villatuerta-Estella                                          (21,8 Kms).

13 de agosto: Estella-Ayegui-Irache-Azqueta-Igúzquiza-Villamayor-Los Arcos.                            (21´5 Kms).

20 de agosto: Los Arcos-Sansol-Torres del río-Viana.                                                                                  (18´5 Kms).

27 de agosto: Viana-Logroño-Navarrete                                                                                                             (22´20 Kms)

Para saber el lugar y hora de partida, contactar con Maribel Alzórriz. Tfno:609182825

La segunda parte de la marcha la haremos en septiembre, del 10 al 16; haremos los últimos 115 Kms desde Sárria hasta Santiago de Compostela. La distribución de las  etapas ya está hecha, y se dará a conocer cuando las fechas estén más cercanas, para que no nos despistemos y podamos programar nuestras cosas con tiempo, contando con esto también.

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Los “indignados”llegan a Madrid

Madrid se prepara para una nueva marea de marchas de indignados

Más de 25 ciudades fletan autobuses para la protesta del domingo

 

Indignados de la marcha de Valencia, a su salida el pasado 11 de junio

Miles de caminantes entrarán el sábado en Madrid para protagonizar al día siguiente la que se prevé la segunda gran manifestación del Movimiento 15-M. Los caminantes que llevan andando cientos de kilómetros no llegarán solos: ayer eran ya 26 las ciudades españolas desde las que los indignados han contratado autobuses para que todas los interesados en acudir a Madrid puedan hacerlo de manera agrupada.

La web www.tomalaplaza.net, que aglutina todos los portales del 15-M, ha incluido un apartado denominado Autobuses indignados, donde se va incorporando información sobre nuevas ciudades y fechas de salida ante la marea de simpatizantes que quieren desplazarse a Madrid.

La mayoría de los autobuses llegará el día 22 a distintas zonas en las afueras de la capital. Desde allí, los viajeros harán a pie el último tramo de la ruta hasta la Puerta del Sol junto con quienes ya venían caminando desde sus lugares de origen.

Las marchas llegan a Sol

El sábado partirán de los barrios las diversas marchas para llegar a Sol a las 21 horas, donde está previsto que realicen una gran asamblea de puesta en común de todas las experiencias y una conexión en directo con otras plazas transmitida por internet.

 

El sábado partirán de los barrios las diversas emarchas para llegar a Sol a las 21 horas

El día 23 por la mañana tendrá lugar una asamblea donde se debatirá cómo orientar la acción del 15-M en el futuro. Se trata de una reunión de estrategias que analizará la situación actual del movimiento y cuyo objetivo será el debate de propuestaspara la elaboración de un calendario de actuaciones a corto plazo.

A las 18.30 horas del domingo 24, se celebrará una gran manifestación que presumiblemente saldrá de Atocha y llegará hasta Sol. Todavía no se ha llegado a un consenso sobre el lema que presidirá la marcha final, pero “Caminamos, retrocedéis” y “Nos queda suela para rato” son dos de los que barajan los organizadores. Lo que sí se ha confirmado es que cada una de las seis rutas principales llevará una pancarta con su propia consigna.

En cuanto a la reivindicación central de la manifestación, todavía no hay nada decidido. Pero ya está claro que se destacará la labor de las marchas en la expansión de la cultura asamblearia que propugna el movimiento de los indignados y que ha conseguido un importante incremento de la participación ciudadana.

V Asamblea Popular de Sol

Será en la noche del domingo cuando tendrá lugar la V Asamblea Popular de Madrid en la Puerta del Sol. Este encuentro, que se celebra cada dos semanas, reúne a los participantes de todas las asambleas de los barrios de Madrid.

La asamblea contará con ciudadanos de toda España

Sin embargo, en esta ocasión, la asamblea contará con ciudadanos de toda España, un hecho que contribuye a materializar uno de los principales objetivos de los indignados: afianzar la descentralización del movimiento y su extensión a todo el país.

Cerrando el calendario de las actividades previstas, los grupos de trabajo de la acampada de Sol están organizando el Primer Foro Social 15-M, donde se abrirán distintas líneas de reflexión colectiva sobre los temas que constituyen las demandas fundamentales de este movimiento, haciendo también un repaso de todo el camino recorrido hasta ahora.

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