EL FEDERAL Nº 66
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Boletín Carlista de Madrid 72
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Todos los días son el 8 de marzo ¡ORGANÍZATE Y LUCHA! Partido Carlista
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Ricardo, Aniano vuestra sangre es semilla de libertad
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40 años de los asesinatos de Montejurra
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No a la violencia contra las mujeres
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8 de Mayo Montejurra. 1976-2016 40 años de los asesinatos. 40 años de impunidad
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NO AL TTIP
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Salvemos Montejurra-Salba dezagun
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Conferencia de Javier Cubero. Montejurra 76
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Ideología
Conclusiones del XIV. Congreso del Partido Carlista
El Partido Carlista es accidentalista en la forma de gobierno que los pueblos de las Españas libres y democráticamente decidan.
El Partido Carlista proclama su aceptación de lo que digan los pueblos de las Españas en las urnas cuando se le permita elegir entre: República, Monarquía franquista y/o Monarquía Federal comunalista.
Considera indispensable la búsqueda de fórmulas para alcanzar una mayor presencia en la vida pública y en la sociedad en general, para lo que ofrece proyectos ideológicos. En especial atendiendo a los problemas más actuales como: empobrecimiento de las bases sociales, La territorialidad y crear proyectos reales de futuro para la juventud, con especial atención a la infancia.
La necesidad de crear en la sociedad un sentimiento solidario en relación a una emigración regularizada desde unas bases más justas que las actuales.
El Partido Carlista, se declara europeísta, defendiendo la Europa de las personas y los pueblos, en lugar de la Europa de los estados.
El Partido Carlista da respuesta y trabaja con la conservación de la naturaleza, sentimiento y conciencia solidaria.
El Partido Carlista, reclama la desclasificación de los documentos del proceso “ Montejurra 76”.
El Partido Carlista, se felicita por la decisión del Parlamento de Navarra de exigir la desclasificación de los documentos del proceso “Montejurra 76” y hace suya también esta exigencia al Gobierno Central para su cumplimento.
¿Cuál es la posición oficial del Partido Carlista respecto a la monarquía, la dinastía y la república?
El Partido Carlista es accidentalista en lo que respecta al binomio monarquía/ república. En todo caso, el Partido Carlista pone por encima de cualquier otra consideración el principio de elección democrática directa (referéndum).
El Partido Carlista considera que, siendo importante decidirse sobre una forma institucional u otra, todavía es más importante asegurarse de que la democracia penetra en todo el edificio institucional y que la jefatura del estado obedece a este principio democrático y, a su vez, proyecta en sus relaciones con el Estado y la Sociedad ese mismo principio democrático.
Fragmento de la Ponencia de Línea Ideológica-Política aprobada en el XII Congreso Federal del Partido Carlista (2012)
¿Cuál es la posición oficial del Partido Carlista respecto a la Constitución vigente?
El Partido Carlista exige la derogación de la Constitución de 1978 y un verdadero proceso democrático y constituyente. El Partido Carlista propone el planteamiento confederal como parte sustancial de ese nuevo proceso democrático.
El Partido Carlista en defensa de la Cultura
El Partido Carlista trabaja por incentivar y recuperar las riquezas de las culturas autóctonas de nuestros Pueblos como formas de vida y de expresión, y no como mero folklorismo.
Las lenguas, la literatura y las distintas expresiones artísticas, las fiestas populares, los recursos alimentarios autóctonos, la música y danzas tradicionales, etc. de cada uno de los diferentes Países de Las Españas constituyen un depósito identitario fundamental a defender y revitalizar frente a los procesos de homogenización cultural impulsados por el Estado Español y por las necesidades del mercado neocapitalista.
Señas de identidad del Partido Carlista
Trabajo político de abajo arriba: presencia allí donde está la expresión más democrática. Participación-autogestión (democracia participativa a todos los niveles).
Transparencia en la gestión interna y externa y no rehuir responsabilidades.
Identidad y defensa de la Tierra (ecologismo) y de la cultura del propio país.
Municipalismo radical: el Municipio es el espacio preferencial del Partido Carlista en sí mismo y porque constituye la mejor escuela política para un ideal de democracia participativa.
Internacionalismo: no a la globalización neoliberal, sí a la globalización de los derechos fundamentales individuales y colectivos.
Cultura de diálogo para la resolución de conflictos.
Extracto de la ponencia de la Comisión Ideológica aprobada por unanimidad en el XII Congreso del Partido Carlista celebrado en Zaragoza en noviembre del 2009.
El Partido Carlista defiende el bien común
El Partido Carlista defiende la preponderancia democrática de los intereses de la mayoría social sobre los intereses de los grupos selectivos que acumulan poder económico.
Trabaja, junto a muchos más, para alcanzar fórmulas de organización económica socialista alternativa al capitalismo.
Además, proclama que los presupuestos públicos deben ser transparentes y que los gobiernos no sólo deben rendir cuentas escrupulosamente sino que tienen que hacer un trabajo pedagógico para facilitar su conocimiento a los ciudadanos.
¿Por qué somos municipalistas?
Desde el Carlismo siempre hemos defendido la idea de que el ciudadano debe participar activamente en los asuntos y conflictos en los que vive sumergida su comunidad y que el clásico sistema de representación de participación delegada no llega a todos los conflictos que se dan en la vida política, económica o laboral de la misma.
Por ello, hoy más que nunca, debemos buscar fórmulas que permitan poner en marcha políticas activas que fomenten la autogestión, la democracia directa y la participación ciudadana a todos los niveles para la consecución de una sociedad más justa, libre y solidaria.
Proponer la participación ciudadana es mucho más de lo que defienden la mayoría de los partidos del arco parlamentario. Es bueno recordar aquí una experiencia cercana: recordemos cómo los grandes partidos han usado el mensaje de la “Regeneración Democrática”. Muchos ciudadanos se hicieron eco de este mensaje ¿Qué ha quedado de todo ello?
Nada.
Fragmento de la Ponencia de Auzolan-Municipalismo carlista aprobada en el XI Congreso Federal del Partido Carlista (2008)
El Partido Carlista defiende una concepción ascendente del poder político
El Partido Carlista rechaza el llamado Estado de las Autonomías (que realmente no es otra cosa que un ensayo de descentralización administrativa sin cuestionar el núcleo de poder del Estado), defendiendo una concepción ascendente del poder político, en la cual son las comunidades las que deciden si quieren o no integrarse en un marco político más amplio, y en que condiciones, frente a la concepción descendente actualmente vigente (en la que el Poder Central es soberano per sé y otorga unilateralmente competencias a las comunidades).
El derecho de Autodeterminación, cuya existencia es inseparable de la existencia de unas estructuras democráticas que posibiliten su ejercicio, en sí mismo supone cuestionar de forma radical el estado español tal como está actualmente constituido, pudiendo ser un interesante vehículo de democratización y transformación social. Por tanto, el reconocimiento social de la autodeterminación tiene un doble sentido, en cuanto reconocimiento de un derecho natural del que de acuerdo con el principio democrático puede y debe disponer todo Pueblo, y como herramienta par desintegrar el aparato político mediante el cual la oligarquía española ejerce su dominio.
De esta manera la Autodeterminación adquiere una especial funcionalidad para el combate político por el Socialismo y la Democracia real en cuanto que sirve de instrumento para reabrir desde cada nacionalidad la cuestión de la ruptura democrática con un Estado heredero y continuador de la dictadura franquista.
Fragmento de la Ponencia de Línea Ideológica-Política aprobada en el XII Congreso Federal del Partido Carlista (2012)
¿Qué entendemos por derecho de autodeterminación?
La interpretación burguesa de la Autodeterminación tiende a verla únicamente como el derecho, ejercido en un momento muy concreto, de una nación a formar un estado propio e independiente al margen de otras envides políticas. Se ve pues muy claramente que este planteamiento no es otra cosa que el resultado de la traslación de la democracia formal a la cuestión de la Autodeterminación.
Desde el Partido Carlista en cambio entendemos la Autodeterminación como la capacidad continua de un pueblo para decidir libremente en que condiciones desea vivir, y esa capacidad no se agota en el plano político-institucional sino que afecta también a cuestiones económicas, sociales, culturales, ecológicas, etc. Por tanto, no concebimos la Autodeterminación como un momento objetivo concretado en el tiempo, sino como la autogestión permanente de una sociedad que ejerce plenamente su soberanía.
Fragmento de la Ponencia de Línea Ideológica-Política aprobada en el XII Congreso Federal del Partido Carlista (2012)
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS. Argel, 4 de julio de 1976
Preámbulo
Vivimos tiempos de grandes esperanzas, pero también de profundas inquietudes,
– tiempos llenos de conflictos y de contradicciones,
– tiempos en que las luchas de liberación han alzado a los pueblos del mundo contra las estructuras nacionales e internacionales del imperialismo, y han conseguido derribar sistemas coloniales,
– tiempos de luchas y de victorias en que las naciones se dan, entre ellas o en su interior, nuevos ideales de justicia,
– tiempos en que las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre hasta la Carta de los Derechos y Deberes Económicos de los Estados, han expresado la búsqueda de un nuevo orden político y económico internacional.
Pero son también tiempos de frustraciones y derrotas, en que aparecen nuevas formas de imperialismo para oprimir y explotar a los pueblos.
El imperialismo, con procedimientos pérfidos y brutales, con la complicidad de gobiernos que a menudo se han autodesignado, sigue dominando una parte del mundo. Interviniendo directa e indirectamente, por intermedio de las empresas multinacionales, utilizando a políticos locales corrompidos, ayudando a regímenes militares que se basan en la represión policial, la tortura y la exterminación física de los opositores; por un conjunto de prácticas a las que se les llama neo-colonialismo, el imperialismo extiende su dominación a numerosos pueblos.
Conscientes de interpretar las aspiraciones de nuestra época, nos hemos reunido en Argel para proclamar que todos los pueblos del mundo tienen el mismo derecho a la libertad, el derecho de liberarse de toda traba extranjera, y de darse el gobierno que elijan; el derecho, si están sojuzgados, de luchar por su liberación, y el derecho de contar en su lucha con el apoyo de otros pueblos.
