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[Opinión] Sobre boinas rojas y las banderas de (muchos de) nuestros abuelos
Artículo publicado en www.noticiasdenavarra.com 30/01/2017
Estoy siguiendo con mucho interés la polémica en torno al Museo Carlista de Estella. Una polémica que tiene su origen en la critica de Izquierda Ezkerra al nuevo Consejo Asesor del Museo y a su orientación/interpretación histórica sobre el carlismo como movimiento político en Navarra.
En concreto, Izquierda Ezkerra denuncia “una ausencia de información sangrante sobre la participación de los Carlistas en los fusilamientos, en la represión de las mujeres, en el robo de tierras, en la humillación y en todo el movimiento franquista de los primeros años de la Guerra Civil”.
En sintonía con esta argumentación una serie de personas de gran prestigio cultural y académico (como el historiador Fernando Mikelarena, el escritor Victor Moreno o el editor Txema Aranaz entre otros) firmaron recientemente un interesante articulo en el que acusaban a EKA (Euskal Herriko Karlista Alderdia, Partido Carlista de Euskal Herria) de negacionismo acerca de las responsabilidades de los carlistas requetés en la limpieza política registrada en Navarra en 1936/1937.
35 años de Montejurra 76
Publicado en diario de Noticias 3/05/2011
El franquista Fraga, actual presidente honorario del PP y entonces responsable del Ministerio de Gobernación, junto a sus colegas Adolfo Suárez (ministro secretario general del Movimiento Falange); Martín Villa, ministro de Relaciones Sindicales, y el general Campano, director de la Guardia Civil, andaba aquellos días con el eslogan de la calle es mía, intentando abortar los actos del 1º de Mayo, intoxicando y utilizando todos los resortes y toda la violencia de la dictadura que mantenía atados y bien atados a los tres poderes que se resumían en uno solo que era el de la fuerza, y que además no tenía votos particulares ni rubor alguno y seguía perpetuándose tras la muerte física que no política de Franco.
Entonces era la defensa de la nación española, de su religión, de la independencia patria y los 40 años de paz frente al estalinismo invasor y disgregador, el argumento que utilizaban para asustar al pueblo y hacer tabla rasa con los adversarios políticos, tachándolos de comunistas, leninistas, estalinistas e incluso maoístas, anarquistas y masones a cuantos protestábamos contra la dictadura y sus herederos, defendiendo la libertad sindical y la democracia participativa, dándoles igual que fuéramos estudiantes, sindicalistas de USO, UGT, Comisiones o de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), o simplemente carlistas y demócratas amantes de la libertad y los DDHHCCPP.
Un gran negocio, pero ¿para quién?
Publicado en diario de Noticias 29/04/2011
¿Cuál fue la finalidad del dinero público que se inyectó a las entidades financieras a raíz de la crisis? ¿Hacer grandes negocios para seguir aumentando beneficios, repartiendo millonbonos entre los ejecutivos y compensando cuentas incobrables no solo del ladrillo sino también de los partidos políticos, o primordialmente para mantener la financiación básica de las empresas viables y con ello el máximo empleo?
Asegura el presidente del Gobierno español que hasta ahora el Estado ha ganado 3.000 millones de euros por concepto de intereses cobrados a los bancos por aquellos préstamos. Pareciera que lo que verdaderamente interesa a la sociedad y por lo que debiéramos preguntarnos, y muy especialmente él, es por cómo se han aplicado aquellos fondos, y por qué no se han cumplido los objetivos que oficialmente se marcaron, así como por cuántas veces hay que multiplicar esa cantidad para saber lo que realmente han ganado esos bancos especulando en su particular beneficio con esas cifras astronómicas en estos tiempos de crisis y extrema falta de liquidez a costa de la miseria de cerca de 5 millones de parados.
Los Fueros, nuestras libertades
Publicado en Diario de Noticias. 14/03/2011
Se acostumbra a utilizar el término Fuero para designar las cartas de fundación de ciudades y villas, o para referirse al estatuto jurídico de los congresistas. Las cartas pueblas, como todos sabemos, tenían como objetivo incentivar la residencia en lugares determinados, fronterizos, despoblados, etcétera, y en ellas se solían recoger exenciones al Fuero común que, lejos de representar ningun privilegio, intentaban compensar proporcionadamente los esfuerzos o sacrificios exigidos a esos pobladores; y en el caso de los congresistas aforados, ese Fuero se refiere a los derechos adicionales que se otorgan a esos actores políticos para que, sin temor a quienes detentan el poder en cada momento, puedan afrontar los peligros a los que normalmente se enfrentan para ejercer la representación popular. En ningún caso se trata de un privilegio sino de un acuerdo o compensación.
Los Fueros en los territorios forales no sólo significan normas de carácter local sino también y especialmente las leyes de tipo general que estas comunidades se dieron a sí mismas en momentos históricos en los que gozaban de plena soberanía estatal. Podría decirse por analogía, aun tratándose de conceptos esencialmente distintos, que los Fueros eran y son las Constituciones de los territorios forales y precisamente con ese nombre están recogidas e impresas algunas recopilaciones forales en Catalunya.
El gozo en un pozo
Publicado en Diario de Noticias. 23/02/2011
Sabemos por experiencia que dura poco la alegría en casa del pobre y lo hemos vuelto a comprobar al ver cómo los que reclaman el voto utilizando el nombre y los símbolos de Navarra han vuelto a impedir que se recupere el derecho de todos los ciudadanos navarros a poder educar a sus hijos en la lengua autóctona, el euskara, en las mismas condiciones que se enseña el castellano de Castilla, la otra lengua oficial.
Lo más afrentoso es que además mientras los socios de UPN en el Gobierno dicen que no tendrían inconveniente en aprobar algo similar siempre que no supusiera imposición u obligatoriedad para nadie, ni extensión del euskara, los modernos beamonteses por medio del señor García Adanero han dicho que “con la excusa del principio de la voluntariedad, lo que se pretende es la imposición del euskera, y con la imposición del euskera, la persecución del castellano”. Y dado que no se trata de ningún profesional de la adivinación es de suponer que salvando las distancias habrá pensado como aquel ladrón: -que todos son de su condición- y que se quiere hacer lo mismo que ellos vienen haciendo con el euskara desde el Gobierno (…).
Trabajo, un bien escaso
La constitución que se nos hizo votar en 1978 dice que:
“Artículo 35.Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo,( …..) y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia (…)
Hoy nos confirman que son 4.110.294 los parados registrados en el INEM y que 4 de cada 10 pertenecen a familias en las que todos están en esa deplorable situación dependiendo de la caridad.
Es indiscutible que además del origen internacional de la crisis, aquí también fue tenazmente trabajada y causada por la especulación y el enriquecimiento desmedido de muchos empresarios de la construcción, de las inmobiliarias y de la banca, que invitaban a endeudarse a quienes no estaban en condiciones de hacerlo, y que además fueron deslocalizando sus inmensos beneficios en mercados emergentes con altas expectativas de beneficio, o retirándolos de la actividad productiva y depositándolos en lingotes en alguna entidad financiera que se está haciendo a precios irrisorios con la flor y nata de la banca mundial, mientras que a nuestro tejido empresarial de pequeñas y medianas empresas se le ha privado de todas las fuentes de financiación.
Comunicado del Partido Carlista por la Paz en Euskal Herria
El Partido Carlista-EKA de Navarra se alegra de que el comunicado de ETA sea el que ha sido, porque considera que va en la dirección correcta. Es positivo para la sociedad, para la interrelación ciudadana, un clima de tranquilidad y seguridad, una sensación de confianza en que los problemas de relación y convivencia se pueden solucionar a través del diálogo, generoso y abierto a la comprensión, como los carlistas no nos hemos cansado de decir, por ejemplo, en un Manifiesto por la Paz de 1996.
Es positivo el progreso del sentido común en la construcción de una sociedad más justa y pacífica en la que el respeto al conciudadano es la base. Es un paso que esperamos que ni se tuerza ni se detenga sino que venga acompañado de otro en el que se reconozca que la sociedad no necesita de vanguardias y de que los objetivos democráticos se pueden, y se ha de intentar, conseguir en un proceso democrático que es el que garantiza los derechos humanos, civiles y políticos de los ciudadanos, y en el que la violencia sobra porque es la que reprime e impide el desarrollo de esos derechos ciudadanos.
No es tiempo de colgarse medallas, sino de asumir la responsabilidad que a cada uno le corresponde por el alargamiento estéril del sufrimiento causado por la violencia empleada, y de reconocer que en la sociedad conviven distintas sensibilidades y que todas tienen que poder expresarse y organizarse como cada una de ellas decida.
La sinceridad hay que agradecerla siempre
23/08/2010
Es el caso de las declaraciones de nuestro presidente, don Miguel Sanz, y de su sucesora en UPN, la señora Yolanda Barcina, a cuento del ofrecido y de momento negado acuerdo, pacto o coalición con UPyD de cara a las próximas elecciones.
Ha dicho don Miguel o así ha sido recogido por la prensa que “existe una gran coincidencia de objetivos ideológicos y políticos (de UPyD) con UPN”. “Yo lo que les he dicho es que lo que tenían que hacer es integrarse en UPN”, mientras su ex socio, el señor Cervera, ahora ya en la nómina del PP, con toda la retranca, le hacía ver que “UPyD es un partido antiforalista, de izquierdas y centralista”, sabiendo como sabe el diputado que sus correligionarios y ex compañeros, el señor Sanz y la señora Barcina, son, por lo menos, tan centralistas como él mismo, y que aun perteneciendo a una derecha radical, llegado el caso, prefieren un Estado rosado que la reintegración foral plena y la autodeterminación democrática. La muestra la tenemos en el actual gobierno.
De banderas e imposiciones
19/08/2010
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Cada vez que contemplo la obra de Sorolla Tipos del Concejo del Roncal me produce una sensación de doble asombro, una por la obra en sí, y otra por la presencia de auténticos magistrados del pueblo, los seis o siete navarros que aparecen, que con sus trajes negros y sus cuellos blancos, me hacen permanecer absorto en su admiración. Pero aún hay algo más: la soberana majestad del alcalde mayor y el abanderado que enarbola el pendón del concejo, un estandarte con la cruz de San Andrés a los cuatro ángulos sobre formas geométricas de diversos colores al modo de tantas otras de Euskal Herria.
Es la bandera, la verdadera y única bandera -una más de la de entre tantos concejos y valles vascos- de un pueblo que se manifiesta como entidad soberana, un símbolo único creado por él y venerado de generación en generación. Una enseña, entre otras muchas, con las que los euskaldunes todos se alzaron en 1833 en defensa de sus libertades en una guerra que ya casi nadie discute que fue una auténtica sublevación para preservar la soberanía vasca amenazada mediante la imposición del unitarismo constitucional español.
Las banderas de los varios pueblos peninsulares…, las banderas de las naciones que hasta 1714 mantuvieron una normal convivencia confederal, las banderas que movían a sus naturales a morir por su soberanía en peligro cierto de destrucción. Banderas, pendones, estandartes…, verdaderos lábaros que serían sañuda y conscientemente destruidos por los vencedores -como sucedió con las catalanas al concluir la guerra de Sucesión, mandadas quemar por el primer Borbón hasta el extremo de no conservarse ni una sola-, y ello al exclusivo objeto de aniquilar la conciencia popular colectiva de las comunidades que las tenían por su santo y seña identificador.
Los separadores se apropian también del diccionario
Nos informa la prensa de que la RAE cambiará en su diccionario, a partir de su próxima edición, la actual voz aberzale, por su grafía navarra/euskara de abertzale a la que dan el siguiente significado: (Del vasco abertzale, patriota). Dicho de un movimiento político y social vasco y de sus seguidores. Partidario del nacionalismo radical.
Todos los que defendemos el Pueblo Vasco, Navarra/Euskal Herria, la nación, la patria vasca, somos abertzales, pero de ninguna forma ello significa radicalidad ni tendencia, pues existe la derecha abertzale, la izquierda abertzale, los soberanistas, los independentistas, etc. en todas sus gradaciones, del mismo modo que en Castilla, León, los Països Catalans, Canarias, Galiza, Andalucía, Aragón, etc. lo hacen quienes defienden sus propios derechos, cultura, tradiciones y autodeterminación, sin que ello implique necesariamente ni extremismo, ni violencia ni tan siquiera separatismo o voluntad de negar la convivencia, siempre que ésta fuere voluntaria y respetuosa.
La crisis y la financiación de los partidos
La financiación de los partidos políticos y la de las campañas electorales vienen reguladas por las leyes pertinentes que el Congreso de los Diputados parece que está sopesando modificar. Son decenas o cientos los millones que éstas adjudican a los partidos en función de los resultados obtenidos. Además, los socios del sistema bipartidista y algunos otros cuentan también con sus propias fundaciones y ONG, por las que canalizan -donaciones altruistas- de quienes son o esperan ser -beneficiados- por la elección.
Resultando inimaginables los descomunales prestamos que a la vez, y al margen de ese cuerno de la fortuna, obtienen de cajas y bancos sin otra garantía de pago que el futuro trueque o compensación con moneda política. Más aún si cabe, sorprenden las sucesivas y -graciosas- cancelaciones por incobrables con que esos -complacientes- acreedores les obsequian periódicamente por sus saldos impagados, al contrario de lo que aquí y ahora está ocurriendo con las más de 300 familias que cada día están perdiendo su vivienda por falta de pago a los bancos.
El ‘momentico’ de Navarra
Cualquier momento es bueno para la alegría en San Fermín, y mucho más en estos tiempos de crisis que nos toca vivir, por lo que nada más lejos de mi intención que plantear la renuncia a ninguno de ellos.
Sin embargo, el 7 de julio es un día muy largo en el que hay tiempo para todo y, si queremos, siempre podemos encontrar ese momentico junto a los Fueros para dejar una flor y rememorar los luctuosos hechos que para nuestra patria navarra y para los navarros de nación ocurrió en esa fecha hace 495 años, cuando fue entregada, como conquista militar, por Fernando El Católico (mejor llamado -el falsario- o -uñas largas-), a las Cortes castellanas reunidas en la casa del Cordón de Burgos para su anexión a Castilla, sin que en aquel oprobioso acto estuviera presente ni un navarro a pesar de los bulos que, sobre el regocijo general de los mismos por este hecho, hicieron circular los conquistadores. Extremo que quisieron fundamentar en las solicitudes de las sometidas y amañadas Cortes navarras de 1513 a las que sólo asistieron los cómplices beamonteses del conquistador.
Emotivo homenaje en el Ayuntamiento de Tudela a José Ángel Pérez-Nievas
La familia de José Ángel Pérez-Nievas cede al Archivo de Tudela más de 2.500 revistas y libros.
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Diario de Navarra (11/06/2010)
El hijo de José Ángel Pérez-Nievas destacó que su padre sabía que la riqueza cultural de Tudela “era también la suya.
El abogado y ex secretario general del Partido Carlista de Navarra falleció en septiembre de 2008.
Estos ejemplares sobre historia o política se suman a las 10.000 revistas que donó Pérez-Nievas en vida.
La familia del tudelano José Ángel Pérez-Nievas Abascal, fallecido en septiembre de 2008, donó ayer a la capital ribera más de 2.500 ejemplares de su fondo bibliográfico.
Se trata principalmente de libros y enciclopedias sobre temas de historia, política o arqueología, además de fascículos sobre maquetas de barcos y aviones o bricolaje, algunas de las aficiones de este abogado tudelano que fue secretario general del Partido Carlista en Navarra durante cerca de 40 años, hasta el momento de su fallecimiento. Parte de este fondo ha sido depositado en la biblioteca pública, el Centro de Adaptación del Profesorado y colegios públicos de la ciudad.
Pérez-Nievas, casado en 1961 con María del Carmen Borderas Gaztambide, fallecida un año después que su marido, era padre de cinco hijos -José Ángel, Esperanza, Mª Pilar, Íñigo y Fermín- y abuelo de siete nietos.
Esta donación se suma a la de más de 10.000 ejemplares, principalmente colecciones de revistas, que realizó a su ciudad natal el propio Pérez-Nievas en 1998 y 2004 para incluirlas en la hemeroteca del Archivo Municipal. Entre las mismas está el primer número de la revista Blanco y Negro, de 1891. Con esta donación, se ceden las publicaciones durante 20 años. Si durante este tiempo los herederos no reclaman su devolución, quedarán como fondo del archivo de la ciudad.
Consecuente con sus ideas
El salón de plenos del ayuntamiento acogió el acto de cesión del fondo bibliográfico de Pérez-Nievas. Contó con la presencia del alcalde, Luis Casado; las ediles Merche Pérez Lizar, Anichu Agüera, Elena Magán, Milagros Rubio y Ana Mª Ruiz; y tres de los cinco hijos de Pérez-Nievas (Esperanza, Mª Pilar y Fermín), además de varias de sus nietas y otros familiares.
Casado calificó la donación como “un acto importante de generosidad y compromiso con Tudela” porque el archivo “está abierto para todos y es la historia de esta ciudad”. Definió a José Ángel Pérez-Nievas como una persona abierta y “un intelectual” tudelano. “Fue un humanista convencido que defendió la libertad, la democracia, su ideología carlista y fue consecuente con sus ideas”, dijo.
De cucos y otras aves
El 4 de mayo pasado, en una carta publicada en DIARIO DE NOTICIAS, Gregorio Ojer se reclamaba de izquierdas y republicano, y, como tal, asumía “las buenas maneras del mirlo de la izquierda española”, pero utiliza el término “carlistones”; ¿cariñosamente, acaso? Por seguir con su lenguaje, creemos que de hacer penitencia no estamos libres nadie. Sin salir de su pueblo, puede comprobar cómo en esas situaciones extremas, ocasión para la manifestación de lo mejor y de lo peor del ser humano, un paisano suyo, “el requeté” (abuelo de Floren Aoiz), y “carlistón” según su lenguaje, rechazaba públicamente la realización de esos actos inhumanos. Afortunadamente, no era el único.
No hay que irse a Siberia, ni al bosque de Katyn para comprobar que la sombra de Stalin también es alargada. Paracuellos no está tan lejos, incluso más cerca, entre nosotros, aún queda gente viva que recuerda los gritos y eslóganes de los mítines comunistas, las amenazas verbales y físicas, incluso, y hasta la muerte de algún familiar por el simple hecho de ser religioso. Otra cosa más, en el lema que él pone, falta la palabra Fueros, ya que el lema completo es “Dios, Patria, Rey, Fueros”.
Los carlistas no olvidamos, ni antes ni ahora, los Fueros, aunque utilicemos un lenguaje actualizado para explicar nuestra ideología, hoy día. Los carlistas estamos por la aclaración de los hechos del pasado y asumimos la parte que nos corresponde en los actos inhumanos cometidos; no tenemos miedo a ello, y creemos que todos deberíamos esforzarnos por evitar que esos actos inhumanos se repitan, ahora y en el futuro, e intentar lograr la recuperación perdonándonos; ganaríamos en salud.
Jesús María Aragón Samanes y Feliciano Vélez Medrano
Montejurra 2010 en la prensa: El Partido Carlista clama por una banca pública en un nuevo modelo social
Diario de Noticias
El Partido Carlista clama en Montejurra por una banca pública en un nuevo modelo social
Defiende el reparto del trabajo entre todos y cobrar, al menos, 1.200 euros
Anima a informarse, decidirse e implicarse para conseguir una sociedad protectora de los Derechos Humanos
ayegui. El Partido Carlista celebró ayer en Montejurra su fiesta anual bajo el prisma de la dura crisis económica mundial y con la crítica hacia los actuales gobiernos y sobre todo hacia los modelos que rigen la sociedad. Así, el secretario general federal, Jesús María Aragón, desglosó los fallos que para ellos tiene el sistema actual y especificó las soluciones que propone su partido. La creación de una banca pública es algo que para los carlistas “el Gobierno ya debería haber hecho, en lugar de dar dinero a los bancos para que saneen sus cuentas de resultados. Esta banca pública tiene que hacer el trabajo que no hace la privada, es decir, hacer fluir el crédito a las familias, a pequeñas y medianas empresas y a los autónomos”.
Pero es que además, esta banca pública debe estar incluida para los carlistas en un nuevo modelo social más solidario y en el que, por ejemplo, los empleados compartiesen el trabajo existente. “Meter menos horas para que más gente trabaje y así tenga con qué hacer frente a los gastos diarios, que el ritmo productivo no se atasque debido a la falta de demanda y de paso que todos sigan cotizando a la Seguridad Social con un salario adecuado al nivel de vida. Mantengo los 1.200 euros limpios al mes como salario mínimo”, explicó.
Otra de las propuestas del partido es que se recupere el impuesto sobre el patrimonio y que haya más inspectores para luchar contra la corrupción y la economía sumergida. “También se deberían reducir los puestos públicos nombrados a dedo”, explicó Aragón que añadió que el lema del Partido para este año I+D+I como siglas de Infórmate, Decídete e Implícate es el camino a seguir para el progreso humano y la consecución de una sociedad participativa, solidaria, fomentadora y protectora de los Derechos Humanos.
Involucración juvenil
Las juventudes del partido también tuvieron voz ayer en el acto político y lo hicieron en boca de Maialen Oiarbide Pérez-Nievas, que reclamó una juventud activa que se involucre y se implique. También criticó las decisiones gubernamentales. “La receta que proponen desde arriba a la crisis es bien clara: aumentar el nivel de explotación del pueblo trabajador, empobreciendo aún más a la mayoría social mientras los jóvenes nos encontramos sin trabajo fijo ni perspectivas de llegar a tenerlo”, explicó.
