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[Opinión] Esquivando el mate

Artículo de Jesús María Aragón publicado en www.naiz.eus

Nosotros los carlistas, hablamos y hacemos desde la legitimidad y la responsabilidad en nuestro actuar personal y comunitario. A la hora de vestir esto, a lo largo de nuestra vida histórica, hemos podido equivocarnos en la elección de la decisión a tomar, en la decisión sobre la acción concreta, hemos podido cometer errores y no haber sabido medir nuestras fuerzas en un determinado momento, incluido el sabotaje interno a nuestro propio ser.

Señor Berdié, le agradezco sus palabras, así como el tono de su escrito.

Me alegraré mucho si GARA publica el mío, como ha hecho con otros, y cuya actitud abierta le honra en estos tiempos de concentración de todo, incluidos los medios de comunicación, cada vez en menos manos, y por eso mismo cada vez menos plurales.

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[Opinión] Sobre Carlismo e independentismo en Catalunya

Artículo de Josep Miralles Climent publicado en www.naiz.eus 22/03/2018

Desde el verano pasado, a cuenta del movimiento independentista catalán, algunos articulistas, políticos, escritores, y hasta un conocido filósofo –todos ellos muy progresistas y liberales– vienen repitiendo que todo viene del carlismo. Lo hacen con un cierto desprecio, sin duda tratando de desprestigiar al independentismo catalán. Y el caso es que, en cierto modo, no les falta razón, pues, tal como escribió hace un tiempo el historiador Robert Vallverdú, la geografía independentista de Cataluña tiene ciertas similitudes con la geografía de las revueltas carlistas del siglo XIX y las bases sociales del viejo carlismo. Y Jaume Campàs, otro historiador catalán, declaró en una entrevista que, en el pasado, los primeros independentistas fueron los carlistas, porque defendían la tierra que los había visto crecer.

¿Cuál es la explicación de esa coincidencia de la que hablan Vallverdú i Campàs? Sencillamente que los carlistas eran –aparte de otras muchas cosas–, tradicionales defensores de las libertades forales, es decir, un tipo de constituciones anteriores a la centralista Constitución de 1812 que significaban, de hecho, una soberanía mucho mayor que la que hoy se tiene con el sistema autonómico. En aquellas constituciones tradicionales, existía lo que se denominaba el «pase foral», es decir, los poderes del Estado central no podían interferir en los acuerdos adoptados por la comunidad foral correspondiente. Ello acuñó otra expresión que dice así: «se obedece, pero no se cumple».

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[Opinión] ¿Ignorancia intencional?

Artículo de Evaristo Olcina y Patxi Ventura publicado en www.naiz.eus 31/03/2017

Contestando a Carlos Martínez, Víctor Moreno, Fernando Mikelarena, José Ramón Urtasun, Clemente Bernad y Txema Aranaz –Miembros del Ateneo Basilio Lacort en :Reflexiones sobre un escrito de Patxi Ventura y Evaristo Olcina

Cabe pensar benévolamente que el principal problema de «los seis del Ateneo» es su premeditada y partidista ocultación, tergiversación y manipulación de la verdad. ¿O es simple ignorancia? Esto último sí que sería grave dado que entre tal pequeño grupo de amigos hay profesores de Historia.
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[Opinión] Montejurra, una memoria incomoda

Javier Cubero

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En la Historia de los pueblos hay hitos colectivos que son siempre terriblemente molestos para los caciques de ayer y hoy, porque nos recuerdan tanto a los de arriba como a los de abajo que no solamente son las elites las que hacen la política, y por tanto la Historia.

En ocasiones las masas irrumpen inesperadamente en la vida pública con tal fuerza que es quebrado el juego institucional de las diferentes fracciones del establishment oligárquico. Por eso las narrativas historiográficas que se articulan en cada «presente» al servicio de los poderes dominantes tienen como finalidad el silenciar y tergiversar esos luminosos momentos en los que las clases populares se ponen en movimiento reclamando voz propia como sujetos protagonistas de su propia Historia.

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