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[Ecología] STOP uranio

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La XXIII Marcha Antipolígono se celebrará el 6 de junio (Navarra)

Diario de Noticias (Navarra)

07/05/2010

Reivindican que Bardenas no sea un “centro de experimentos mortíferos”

En la cita, que comenzará a las 12.00 horas en Aguilares, se leerá un comunicado para pedir su desmantelamiento

Tudela. La portavoz de la Asamblea Antipolígono, Milagros Rubio, hizo ayer un llamamiento a la movilización para “que nuestras tierras no sean un lugar para experimentar con artilugios militares que se utilizan en guerras de diversos lugares del planeta”. Precisamente, ésta será una de las razones que les moverá a exigir, un año más, el desmantelamiento del Polígono de Tiro de Bardenas mediante una Marcha que comenzará el próximo 6 de junio a las 12.00 horas en Aguilares. Con éste se cumplirán 23 años desde que la Asamblea Antipolígono comenzó a reivindicar esta causa.

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Cuestión de talla

Con la pasada reunión sobre el cambio climático en Copenhague, la COP-15, Dinamarca se cubrió de gloria al dejar escapar sin frutos una oportunidad de oro para mostrar su mejor imagen ante el mundo entero; no lo pudo hacer peor el Gobierno de Dinamarca: demasiado avión, demasiada limusina y demasiada palabrería entre los representantes de los Gobiernos allí reunidos, y muy poco compromiso para una acción decidida y común a favor del asunto que allí les reunió el pasado mes de diciembre: el clima y los problemas que nos acarrea su cambio acelerado.

Si a esto le añadimos la mucha policía que se dedicó a detener preventivamente (¿!) a más de 2000 ecologistas festivos y nada agresivos (¡en un país que se supone culto y democrático del norte de la Europa democrática!), y que repartió borra a manta y sin ton ni son, el cuadro está completo.

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Carlismo, una fuerza ecologista

El origen del Carlismo radica, como es sabido, en la sublevación, en 1833, del campesinado de los pueblos hispanos, (entonces sector mayoritario de la población, contra la imposición del liberalismo que, de un plumazo, aniquilaba la organización socio­económica de aquellas comunidades, sus expresiones ideológicas y culturales, de las que la religión era columna vertebral, y sus libertades forales, allá donde hubieran podido ser conservadas.
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