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EL FEDERAL

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STOP uranio

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Ricardo, Aniano vuestra sangre es semilla de libertad

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40 años de los asesinatos de Montejurra

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MONTEJURRA 2017 DISCURSOS

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8 de Mayo Montejurra. 1976-2016 40 años de los asesinatos. 40 años de impunidad

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Salvemos Montejurra-Salba dezagun

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Conferencia de Javier Cubero. Montejurra 76

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La hermana de Carlos Hugo de Borbón dice que el Partido Carlista “está vivo” (Agencia EFE)

Barcelona, 19 ago (EFE).- María Teresa de Borbón-Parma, hermana del histórico dirigente Carlos Hugo de Borbón Parma, fallecido ayer en Barcelona a los 80 años de edad, ha afirmado hoy que “el Partido Carlista ha renacido muchas veces de sus cenizas y que veremos como a lo largo y ancho de España, y en Cataluña que es un núcleo muy carlista, está vivo”.

En declaraciones a Efe, la hermana del que fue cabeza dinástica de la Casa Borbón-Parma, la rama carlista que quiso poner a los Borbón Parma en el Trono de España, ha remarcado que el carlismo está vivo pero “no como fuerza beligerante en contra del régimen actual, sino como una esperanza de futuro hacia otra democracia más cercana a la sociedad que salga de las entrañas de la sociedad”.

María Teresa de Borbón-Parma insiste en que “la idea carlista no es llevar la boina roja y gritar sino lograr una democracia más progresista, más cercana a la sociedad, lo que hemos llamado autogestión colectiva”.

Carlos Javier de Borbón-Parma, hijo del fallecido, ha recordado cómo su padre llegó en los años 50 a España para ayudar a cambiar el país hacia una democracia moderna y europea, y que “su gran lucha fue ayudar en la transición democrática porque veía una responsabilidad en esto”. Toda su vida, ha puntualizado, estuvo luchando por la democracia y las libertades españolas.

Tras asegurar que después de la muerte de su padre seguirá con los derechos dinásticos que Carlos Hugo defendía y que nadie les puede quitar porque los ostentan desde Hugo Capeto, ha explicado que su padre pasó los últimos años de su vida en Barcelona y que hasta el final se dedicó a escribir sobre economía, la crisis, la globalización, el problema del desarrollo y los derechos humanos que siempre defendió.

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Apuntes biográficos de don Carlos Hugo de Borbón Parma

Don Carlos Hugo de Borbón Parma nació en Paris el 8 de Abril de 1930, siendo el segundo hijo, de un total de seis, fruto del matrimonio contraído el 12 de Noviembre de 1927 entre don Javier de Borbón Parma y Braganza, descendiente directo de Felipe V, Infante de España y Duque de Parma, titular legítimo de los derechos al trono de Las Españas, y de doña Magdalena de Borbón Busset. La infancia de don Carlos Hugo en Francia coincide con los últimos y turbulentos años de la III República Francesa y con la ocupación alemana, durante la II Guerra Mundial, contra la cuál lucharía su padre desde la Resistencia antifascista hasta su apresamiento por los nazis y posterior internamiento en el campo de concentración de Dachau.

Al finalizar la II Guerra Mundial, don Carlos Hugo cursó en Canadá estudios de Derecho, que completó tras su regreso al continente europeo, donde se doctoró por la universidad de la Sorbona (Francia) y en Ciencias Económicas por Oxford (Reino Unido), siendo el primer príncipe español en adquirir una formación completamente universitaria en la que predominarían los conocimientos filosóficos y humanistas sobre los puramente militares lo que posteriormente le sirve para iniciarse en el mundo laboral trabajando en el Deutsche Bank donde se le permite conocer de primera mano la política económica que llevaría al llamado “Milagro Alemán”.

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Ha fallecido D. Carlos Hugo de Borbón Parma

Lamentamos comunicar el fallecimiento de S.A.R. Don Carlos Hugo de Borbón-Parma, expresidente del Partido Carlista, que ha estado acompañado de sus hijos y hermanas que permanecían junto a él en la ciudad de Barcelona.

Don Carlos Hugo, tras una larga enfermedad, y con mente clara, tuvo ayer un día tranquilo para enviar a todos los carlistas su abrazo final.

El funeral se realizará el jueves, día 19 de agosto, a las 18,00 horas, en el Tanatorio de Sant Gervasi (c/Carles Riba, 10-12 08035 Barcelona. Tel.: 934 841 800, por Ronda de Dalt, salida 7).

La Casa Real de Holanda prevé realizar un funeral oficial privado por Carlos Hugo de Borbón-Parma, al que asistirán todos sus hijos (Carlos Javier, Jaime, Margarita y María Carolina) y tres de sus hermanas (María Teresa, Cecilia y María de las Nieves). Los restos mortales de S.A.R Don Carlos Hugo serán trasladados de Barcelona al Palacio Noordeinde de La Haya, donde el cuerpo será velado por sus familiares en la llamada Cúpula de Fagel, una de las estancias del edificio.

Posteriormente, sus restos serán trasladados a Piacenza y, finalmente, a Parma, donde serán enterrados en la cripta familiar de la Iglesia de Santa María de la Stecatta.

En septiembre, probablemente, se oficiará otro funeral en Madrid.

La Familia Borbón-Parma en la persona de sus hijos, Don Carlos Javier, Doña Margarita, Don Jaime y Doña Carolina, y de sus hermanas, Doña María Teresa, Doña Cecilia y Doña María de las Nieves, agradece todas las muestras de afecto y condolencias que están recibiendo en estos momentos.

Para comunicar a la Familia Borbón-Parma vuestro pésame por el fallecimiento de D. Carlos Hugo de Borbón-Parma podéis utilizar el siguiente correo electrónico:

carloshugo1833@yahoo.com

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Carta al periódico La Rioja

VIVE, DEJA VIVIR Y, LLEGADO EL CASO, AYUDA A VIVIR

Pío García está “loco por incordiar”; así se lo pasa bien, parece. En una columna que firma en el periódico La Rioja, de la semana pasada, dice que los Fueros son una “cosa medieval y absurda”, unos “privilegios locales y extemporáneos”; también dice que no sabe “en qué pactos centenarios e hidalguías universales de sus tatarabuelos” se basan los Fueros. Desde el Partido Carlista le animamos a que se esfuerce  en salir de esa ignorancia para que sus palabras no suenen a eso, precisamente: a ignorancia y mala baba; y a que si tan bien se lo pasa incordiando, que incordie al PP, que gobierna en La Rioja, y ahí sostiene un criterio, y en Euskadi el contrario, en relación con el Concierto Económico. Seguro que en La Rioja sus ciudadanos tienen problemas, como los tenemos en Navarra, y aquí no nos metemos con La Rioja para distraer la atención de los ciudadanos de sus problemas diarios, como hacía el franquismo azuzando rivalidades entre los pueblos vecinos, y favoreciendo el aldeanismo, para que no se viese el problema principal.

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Carta al diario Deia

Señor director:

En el diario de su dirección se ha publicado una noticia de la que se puede desprender una grave confusión y perjuicio para el Partido Carlista.

Me refiero a la que da cuenta de la condenable sustracción de una placa de la fachada de la Diputación Foral de Gipuzkoa por dos individuos que al ser detenidos han manifestado que eran “carlistas de Madrid”.

Como Secretario General del Partido Carlista de Madrid he de manifestar, junto a mi repulsa por tan despreciable hecho, que tales individuos no son carlistas y no militan en el Partido Carlista.

Bajo ningún concepto un carlista, ya de sea de Madrid, de EKA, o de cualquier otra agrupación del Estado, siempre respetuoso con cuanto se refiera a la soberana libertad de Euskal Herria, realizaría un hecho tan execrable.

Ruego que, en base a lo anterior tenga la amabilidad de publicar la presente aclaración/puntualización.

Agradeciéndole su atención, reciba mi atto. Saludo

José María Tercero

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Los separadores se apropian también del diccionario

Nos informa la prensa de que la RAE cambiará en su diccionario, a partir de su próxima edición, la actual voz aberzale, por su grafía navarra/euskara de abertzale a la que dan el siguiente significado: (Del vasco abertzale, patriota). Dicho de un movimiento político y social vasco y de sus seguidores. Partidario del nacionalismo radical.

Todos los que defendemos el Pueblo Vasco, Navarra/Euskal Herria, la nación, la patria vasca, somos abertzales, pero de ninguna forma ello significa radicalidad ni tendencia, pues existe la derecha abertzale, la izquierda abertzale, los soberanistas, los independentistas, etc. en todas sus gradaciones, del mismo modo que en Castilla, León, los Països Catalans, Canarias, Galiza, Andalucía, Aragón, etc. lo hacen quienes defienden sus propios derechos, cultura, tradiciones y autodeterminación, sin que ello implique necesariamente ni extremismo, ni violencia ni tan siquiera separatismo o voluntad de negar la convivencia, siempre que ésta fuere voluntaria y respetuosa.

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Partidos y democracia

La teoría dice que los partidos políticos existen para ser una herramienta de la democracia, pero cuando degeneran y pasan a ser un instrumento en manos del sistema y de los políticos para burlar lo que los ciudadanos quieren o eligen en la forma oficialmente establecida, pierden su sentido y el derecho a la existencia.

Es muy grave y muy dura esa afirmación, pues está claro que sin partidos políticos se impone la siempre indeseable dictadura que tanto sufrimos y odiamos los de mi generación y tantos otros, pero no es menos cierto que cuando los partidos se constituyen en rentables y opacas empresas económicas y magníficos centros de colocación para sus dirigentes y afiliados a costa del tesoro público, y además, hacen trampas a sus electores con el fin de mantenerse en el poder y retener esos privilegios, están imponiendo una dictadura aún mucho más indigna y oprobiosa. Pues si a la militar estamos obligados por la amenaza de las armas, la de los partidos se enseñorea y abusa de nuestra libertad y dignidad gracias a la dejación que por activa y por pasiva hacemos los electores permitiendo o no sabiendo impedir que con nuestros votos se haga lo contrario a lo que se nos ofreció, y a lo que elegimos cuando votamos.

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DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS. Argel, 4 de julio de 1976

Preámbulo

Vivimos tiempos de grandes esperanzas, pero también de profundas inquietudes,

– tiempos llenos de conflictos y de contradicciones,

– tiempos en que las luchas de liberación han alzado a los pueblos del mundo contra las estructuras nacionales e internacionales del imperialismo, y han conseguido derribar sistemas coloniales,

– tiempos de luchas y de victorias en que las naciones se dan, entre ellas o en su interior, nuevos ideales de justicia,

– tiempos en que las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre hasta la Carta de los Derechos y Deberes Económicos de los Estados, han expresado la búsqueda de un nuevo orden político y económico internacional.

Pero son también tiempos de frustraciones y derrotas, en que aparecen nuevas formas de imperialismo para oprimir y explotar a los pueblos.

El imperialismo, con procedimientos pérfidos y brutales, con la complicidad de gobiernos que a menudo se han autodesignado, sigue dominando una parte del mundo. Interviniendo directa e indirectamente, por intermedio de las empresas multinacionales, utilizando a políticos locales corrompidos, ayudando a regímenes militares que se basan en la represión policial, la tortura y la exterminación física de los opositores; por un conjunto de prácticas a las que se les llama neo-colonialismo, el imperialismo extiende su dominación a numerosos pueblos.

Conscientes de interpretar las aspiraciones de nuestra época, nos hemos reunido en Argel para proclamar que todos los pueblos del mundo tienen el mismo derecho a la libertad, el derecho de liberarse de toda traba extranjera, y de darse el gobierno que elijan; el derecho, si están sojuzgados, de luchar por su liberación, y el derecho de contar en su lucha con el apoyo de otros pueblos.

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La crisis y la financiación de los partidos

La financiación de los partidos políticos y la de las campañas electorales vienen reguladas por las leyes pertinentes que el Congreso de los Diputados parece que está sopesando modificar. Son decenas o cientos los millones que éstas adjudican a los partidos en función de los resultados obtenidos. Además, los socios del sistema bipartidista y algunos otros cuentan también con sus propias fundaciones y ONG, por las que canalizan -donaciones altruistas- de quienes son o esperan ser -beneficiados- por la elección.

Resultando inimaginables los descomunales prestamos que a la vez, y al margen de ese cuerno de la fortuna, obtienen de cajas y bancos sin otra garantía de pago que el futuro trueque o compensación con moneda política. Más aún si cabe, sorprenden las sucesivas y -graciosas- cancelaciones por incobrables con que esos -complacientes- acreedores les obsequian periódicamente por sus saldos impagados, al contrario de lo que aquí y ahora está ocurriendo con las más de 300 familias que cada día están perdiendo su vivienda por falta de pago a los bancos.

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Catalunya: Som una nació, nosaltres decidim



EL CARLISME CATALÀ ENTRE UN MILIÓ DE VEUS

Galería de fotos del Partido Carlista

Per l´entesa entre els Pobles: Autodeterminació i Confederació

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Carlismo y represión “franquista”. Tres estudios sobre la Guerra Civil y la posguerra

Los tres textos que presentamos en este libro, dos de Manuel Martorell Pérez y uno de Josep Miralles Climent, corresponden a sendas investigaciones recientes de los autores. El primero es un trabajo publicado recientemente en la revista de Historia “Príncipe de Viana” número 244, de Mayo-Agosto de 2008, titulado “Navarra 1937-1939: el fiasco de la Unificación”. Los otros dos son comunicaciones que los autores expusieron en sendos congresos de Historia relacionados, uno de ellos con la guerra civil y el otro con la represión franquista.

El primero, el de Manuel Martorell, se presentó en el Congreso internacional “La Guerra Civil Española, 1936-1939” realizado en Madrid, los días 27, 28 y 29 de noviembre de 2006, con el título “La represión de boina roja”.

El trabajo de Josep Miralles fue presentado en el “1ª Trobada d’Investigadors. La repressió franquista. Comissió de la veritat.”, celebrada los días 9 i 10 de mayo de 2008 en el espacio “Octubre Centre de Cultura Contemporània” de Valencia. Su título aquí es: “Carlismo y represión durante el primer franquismo en las comarcas de Castelló de la Plana”. Son trabajos, en cierta forma, complementarios sobre la represión en relación con el carlismo.

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Presentación del libro «Escritores carlistes na lliteratura asturiana» en el ayuntamiento de Gijón-Xixón

Video de Inaciu Iglesias presentando el libro

El escritor Javier Cubero, estudiante de Ciencias Políticas y Administración, de 23 años, presentó el día 24 de junio en el Ayuntamiento de Gijón-Xixón su obra «Del romanticismu al rexonalismu: escritores carlistes na lliteratura asturiana», ganadora el año pasado del «Premiu Federico González-Fierro Botas d’Ensayu y Trabayos d’Investigación». El trabajo pretende realizar un estudio de síntesis de la figura y la obra de cuatro autores asturianos próximos al carlismo, que son Xuan María Acebal, Manuel Fernández de Castro, Enrique García-Rendueles y Fernán-Coronas. Al mismo tiempo el análisis de estos escritores se inserta en el contexto sociolingüístico de la Asturias de su época, en el contexto político del conflicto entre carlistas y liberales que implicaba dos proyectos de estructuración del Estado español claramente opuestos, y en el contexto ideológico del romanticismo europeo y de los regionalismos/nacionalismos de base étnica-cultural.

El libro está prologado por el filosofo Lluis Xabel Álvarez, profesor de la Universidad de Oviedo-Uviéu y miembro de la Academia de la Llingua Asturiana (ALLA).

En el acto participaron Jorge Espina, en representación de la concejalía de Cultura Tradicional y Llingua Asturiana del Ayuntamiento, el ensayista Inaciu Iglesias, de Trabe Ediciones, y el autor, Javier Cubero de Vicente.

Enlazamos con dos entrevistas en diarios digitales asturianos donde Javier Cubero expone algunos de los contenidos de su libro:

Entrevista con Asturnews

Entrevista con Infoasturies

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El ‘momentico’ de Navarra

Cualquier momento es bueno para la alegría en San Fermín, y mucho más en estos tiempos de crisis que nos toca vivir, por lo que nada más lejos de mi intención que plantear la renuncia a ninguno de ellos.

Sin embargo, el 7 de julio es un día muy largo en el que hay tiempo para todo y, si queremos, siempre podemos encontrar ese momentico junto a los Fueros para dejar una flor y rememorar los luctuosos hechos que para nuestra patria navarra y para los navarros de nación ocurrió en esa fecha hace 495 años, cuando fue entregada, como conquista militar, por Fernando El Católico (mejor llamado -el falsario- o -uñas largas-), a las Cortes castellanas reunidas en la casa del Cordón de Burgos para su anexión a Castilla, sin que en aquel oprobioso acto estuviera presente ni un navarro a pesar de los bulos que, sobre el regocijo general de los mismos por este hecho, hicieron circular los conquistadores. Extremo que quisieron fundamentar en las solicitudes de las sometidas y amañadas Cortes navarras de 1513 a las que sólo asistieron los cómplices beamonteses del conquistador.

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Per l´entesa entre els Pobles: Autodeterminació i Confederació

Comunicado en catalán y castellano de la Agrupació Territorial de la Catalunya Central, del Partit Carlí de Catalunya

L’Estatut és un invent dels governs centrals, més per controlar que no pas per reconèixer les legítimes llibertats. Així ho hem vist sempre. De l’Estatut  de 1931, una vegada passat pel veto de les Corts centrals, només en quedà l’esquelet. Avui, en ple Estat de dret i democràcia de què tant parlen, ja s’hauria de renovar la Carta Magna a favor de la recuperació dels drets legítims dels pobles, per constituir-se com a nacions lliures. Així ho foren i així podran esdevenir-ho de nou per la via del Pacte en el marc d’una Confederació.

Carles Feliu de Travy, ideòleg del Partit Carlí de Catalunya, defensava la Confederació com un Pacte Entre Iguals, i manifestava el següent: Igual que entre els homes, l’entesa entre els pobles només es pot donar si aquests són lliures.

El Partit Carlí de Catalunya ha afirmat des de sempre que han de ser les nacions sobiranes i entre elles Catalunya, les que han de legitimar els seus drets i no cap Tribunal Constitucional. El Partit Carlí de Catalunya, d’acord amb la seva tradició de defensa de les llibertats dels pobles de les Espanyes, s’adhereix a la manifestació de protesta per la retallada de l’Estatut que ha fet el Tribunal Constitucional.

El Partit Carlí crida tots el carlins i simpatitzants, a adherir-se a l’acte en defensa de la Nació Catalana i dels seus drets i llibertats legítimes. I convida les altres nacions de les Espanyes a reafirmar-se en la reivindicació de les llibertats i els furs, que constituïren la naturalesa de cadascuna de les seves identitats, i que feren possible en el passat el que avui són; entre elles la Nació Catalana.

No deixem que la mal anomenada “Nación Española”, nascuda del liberalisme de la Constitució de Cadis, sotmeti una vegada més la nostra història a uns designis que no li pertoquen. Avui és Catalunya la que una vegada més cau a les mans del centralisme. Però si avui guanya Catalunya, també guanyaran la resta de les Espanyes.

Per això la crida no és només per la pàtria dels catalans. És també carlina perquè significa un clam pels altres pobles no reconeguts d´Ibèria. És un clam en favor de l´Autodeterminació i el Reconeixement ple d´Euskal Herria, Castella, la Rioja, del Regne de Lleó, d´Astúries, Aragó, el País Valencià, Ses Illes, Múrcia, Andalusia, Cantàbria, Galícia, La Manxa, Extremadura, i les Illes Canaries. És un crit per l’alliberament de tots els pobles de les Espanyes, per l’autèntica Hispanitat.

Defensar la terra catalana és defensar cada bocí de terra, de l’altri, en un Pacte d’Unió lliure i voluntària com a acte de pròpia decisió i de lleialtat recíproca.

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El Federal digital

El Federal Digital es una breve selección en soporte cibernético de artículos publicados en El Federal, publicación periódica editada en papel  por el Comité Ejecutivo Federal del Partido Carlista y que ya va por su número 35.

El Federal está sostenido  económicamente  exclusivamente por el apoyo de los militantes carlistas no disfrutando de ninguna subvención y siendo, tanto El Federal como El Federal Digital, las únicas publicaciones que integran, por medio de colaboraciones todas las lenguas  de Las Españas.

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