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Museo de Estella – Lizarra

[Prensa] Iruñea también tiene el «auténtico» catalejo de Zumalakarregi

Noticia publicada en www.naiz.eus 04/05/2017

El Museo Zumalakarregi, de Ormaiztegi, se vanagloria de tener en sus vitrinas el «auténtico» catalejo del general carlista, nacido en esta localidad de Gipuzkoa en diciembre de 1788. Pero en Iruñea se conserva otro catalejo suyo que también es auténtico. Fue el que estaba utilizando cuando cayó herido el 15 de junio de 1835 durante el sitio de Bilbo.

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José Lázaro Ibáñez, secretario general de EKA en Nafarroa, despliega el catalejo de Zumalakarregi junto al portal de las murallas de Iruñea dedicado al general carlista. (Iñigo URIZ/ARGAZKI PRESS)
El catalejo de Zumalakarregi que se conserva en el museo de Ormaiztegi fue un regalo del embajador británico Lord Eliot, que viajó hasta Euskal Herria para tratar de evitar los fusilamientos de prisioneros y heridos al principio de la Primera Guerra Carlista.

«Eliot y Zumalakarregi simpatizaron y como muestra de su aprecio el británico le regaló al vasco un catalejo que había pertenecido a Wellington», explica la página web del museo. Su autenticidad se confirmó cuando la biblioteca recibió la obra titulada ‘Papers relating to Lord Eliot´s mision to Spain in the spring of 1835’, publicada en Londres en 1871, que recoge entre sus documentos el diario del coronel Gurwood, secretario de Eliot en esa misión.

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[Opinión] Museo Carlista: ‘Propiedad de la historia’

Artículo de Evarist Olcina publicado en www.noticiasdenavarra.com 21/04/2017

Al final de lo que se llamaba Bachillerato visité por primera vez Roma, y a uno de los sitios que nos llevaron fue a ver el denominado Foro Itálico, construido para albergar los juegos olímpicos que a causa de la guerra mundial no se pudieron celebrar. Se trata de un magnifico espacio arquitectónico con añorantes reminiscencias del Imperio Romano y que hoy en día sigue perfectamente conservado, manteniendo incluso un obelisco de 17,5 metros de altura en mármol blanco y en el que, ocupando toda su extensión, de arriba abajo aparece una inscripción que dice Mussolini y en otro plano de su base Dux acompañado de unas fasces, clamoroso signo fascista. Tan escandaloso alarde político de un partido tan combatido y despreciado no se derribó al concluir la guerra, ni se ha borrado su leyenda, ni se ha descuidado su conservación para lograr su total deterioro. Ha habido, efectivamente, alguna petición de, al menos, quitar o sustituir la estentórea leyenda, pero todo sigue igual, y es más hasta en una pancarta de las anónimamente depositadas a su pie se contenía esta definitiva declaración: Proprietà della Storia, que explicaba y justificaba el respeto hacia aquel monumento por parte del culto e inteligente pueblo italiano.

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[Opinión] Don Javier de Borbón Parma, más allá del damnatio memoriae

Artículo de Javier Cubero publicado en www.naiz.eus 29/03/2017

No es un secreto que la “Marcha de Oriamendi” sea el himno más emblemático del carlismo en su historia. Ni tampoco que fue incluida en el cancionero institucional del franquismo. Lo que no es tan conocido es el hecho de que la dictadura falseó la letra de Ignacio Baleztena, manipulando los dos últimos versos de la tercera estrofa, al sustituir «Venga el rey de España/A la corte de Madrid» por «Que los boinas rojas/Entren en Madrid». Esta pequeña distorsión no fue más que una muestra más del discurso falsificador del régimen respecto al carlismo. Una vez que los requetés desfilaron por Madrid tras la contienda bélica, en el guión oficial no les correspondería ningún otro papel político que la disolución, pues supuestamente ya habrían cumplido con su misión tras un siglo de lucha.

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[Opinión] Respecto al futuro del Museo del Carlismo

Artículo de Patxi Ventura y Evarist Olcina Jiménez publicado en www.naiz.eus 20/02/2017

Uno de los problemas del museo del carlismo de Estella/Lizarra, es su concepción estrictamente navarrista. Y aunque es evidente la importancia substancial que el carlismo ha tenido en la defensa de los Fueros y la Soberanía del Reino de Navarra/Euskal Herria, de igual forma lo ha sido en Catalunya, el Pais Valencià, Aragón, Galiza y casi todas las Naciones ibéricas.

Sus fondos, aunque no lo parezca, contienen también materiales que proceden de otros territorios: Aragón, Castilla, Catalunya, País Valencià… y naturalmente de toda Navarra/Euskal Herria. No es coherente, pues, y menos justo, pretender que la exposición pública quede prácticamente circunscrita solo a Navarra, pues oculta la existencia de  «otros» carlismos, así como que su interpretación política concluya en el periodo del gran error y la estafa sangrienta cometido y sufrida por el carlismo en 1936 y el subsiguiente intento destructivo de la Unificación y el colaboracionismo, aunque ello suponga el no mostrar las culpas y los daños que sufrimos y pudimos incurrir por acción u omisión.

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[Opinión] Consideraciones sobre el Museo del Carlismo

Artículo de Javier Cubero publicado en www.naiz.eus 15/02/2017

El Parlamento de Navarra ha aprobado una resolución instando al Gobierno de Navarra a presentar un plan de revisión de los contenidos del Museo del Carlismo. En relación a lo que fue hasta ahora ese triste Museo quisiera exponer varias cuestiones, algunas de las cuales han pasado totalmente desapercibidas en la reciente polémica, pues se corre el riesgo de que el árbol no nos deje ver el bosque:

1- En la década de 1990 una parte de los fondos históricos (banderas, cuadros, uniformes, etc.) del Partido Carlista se encontraban en depósito en el Museo Histórico Vasco de Bilbao. A pesar de la reivindicación del Partido Carlista sobre la articulación de un espacio museístico específico sobre esta materia, la clase política navarra no mostraba por entonces ningún entusiasmo hacia esta idea. Pero cuando se supo que el Gobierno de la CAV tenía interés en construir su propio Museo del Carlismo, y que el Partido Carlista estaba dispuesto a llegar a un acuerdo, en la CFN a más de uno le saltó alguna «alarma» y «casualmente» todo cambió… Así en 1997 el Parlamento de Navarra acordó por unanimidad solicitar al Gobierno de Navarra la creación de un Museo de Recuerdos Históricos del Carlismo.

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[Opinión] La verdad del Carlismo sí, pero toda

En respuesta al artículo publicado por el señor Joseba Ezeolaza, se ha publicado este artículo en Diario de Noticias el 25/01/2017
En respuesta al artículo publicado en este medio, el 21 de enero, por el señor Joseba Ezeolaza decirle que estoy absolutamente de acuerdo con que el concepto de memoria transversal debe implicar todos los niveles y acciones institucionales no solo del Gobierno de Navarra sino de todas las instituciones públicas. Y digo todas, sin cortapisas, censura, ni manipulación de ningún tipo.

De la misma forma quiero expresar mi más absoluta conformidad con el señor Ezeolaza cuando dice que el Museo del Carlismo de Estella-Lizarra creado por Orden Foral en 1999 e inaugurado en 2010, no es fiel a los sucesos acaecidos en nuestra tierra. Y es precisamente aquí donde debemos poner en valor la memoria transversal como actuar sincero y comprometido. Una memoria, muchas veces quebradiza y manipulada que obvia muchos aspectos de interés para la sociedad.

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[Opinión] El triste sino del ‘Museo del Carlismo’

Artículo de Evaristo Olcina publicado en www.noticiasdenavarra.com

Desde su inauguración en 2010 el  “Museo del Carlismo” de Estella ha sido objeto de las mas duras diatribas. Ya, al día siguiente de su apertura oficial, un medio tan poco sospechoso de simpatías hacia el fenómeno histórico y político objeto del museo como el diario Gara, en su crónica del acto precisaba: “El viejo carlismo ya tiene su museo.

El viejo, porque en el edificio inaugurado ayer en Lizarra no se hallará ninguna referencia posterior a 1939, cuando el movimiento abrió distancia respecto al franquismo y acabó derivando en una propuesta muy diferente que actualmente encarna el Partido Carlista”.Y es que efectivamente en el discurso museístco a que hacía referencia se había ocultado o ignorado toda alusión al carlismo posterior a 1939, finalizando la narración expositiva prácticamente en la Unificación impuesta por Franco entre falangistas y carlistas y que fue rechazada de inmediato por la casi totalidad de estos últimos, lo que conllevó represión de cárcel y destierro para buen número de los miembros del partido. “Unificación” de importancia decisiva para argumentar respecto a lo que se establece por los firmantes del articulo “Polifonía del negacionismo carlista” aparecido en este diario el pasado día 19. Artículo suscrito por varios miembros del Ateneo Basilio Lacort, siendo el primer firmante Fernando Mikelarena, autor del libro “Sin piedad”, referido a la “Limpieza política en Navarra, 1936” como se especifica en el subtitulo de la obra.

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Preguntas que ha presentado Adolfo Araiz al Gobierno de Navarra en torno al Museo del Carlismo

 A LA MESA DEL PARLAMENTO DE NAVARRA

Adolfo Araiz Flamarique, Portavoz del Grupo Parlamentario E.H. BILDU-NAFARROA, al amparo de lo dispuesto en el artículo 189 del  vigente Reglamento,  formula para su contestación por escrito las siguientes PREGUNTAS:

En la página web del Gobierno de Navarra http://www.navarra.es/home_es/Temas/Turismo+ocio+y+cultura/Museos/Museos+y+colecciones+permanentes/Museo+del+Carlismo/El+Museo/  se indica que:

La misión del Museo del Carlismo es la historia del Carlismo en Navarra y en España en el contexto de la historia de los siglos XIX y XX, entendido como un proceso político y social similar a otros en Europa y en el mundo

Así mismo se manifiesta en otros apartados que dicho museo es “un nuevo equipamiento museístico que tiene como objetivos fundamentales la recuperación patrimonial, la investigación y la difusión con criterios científicos de este movimiento político.”

Sin embargo, desde el mismo momento de su inauguración han sido numerosas las críticas recibidas por el contenido de lo exhibido en el Museo.

Han quedado fuera de la exposición del Museo todo lo acontecido a ese movimiento político tras el Decreto de Unificación aprobado por el dictador Francisco Franco el 20 de abril de 19.37, en cuyo artículo 1 se disponía que:

Falange Española y Requetés, con sus actuales servicios y elementos, se integran, bajo Mi Jefatura, en una sola entidad política de carácter nacional que, de momento, se denominará Falange Española Tradicionalista y de las JONS

En el Museo sito en la Casa del Gobernador de Estella/Lizarra no se hallará ninguna referencia posterior a 1939, cuando el movimiento abrió distancia respecto al franquismo y acabó derivando en una propuesta muy diferente que actualmente encarna el Partido Carlista-EKA. Fue éste quien decidió legar su patrimonio al Gobierno de Navarra pero éste –en tiempos en que gobernaba UPN- hizo algo impropio de un gobierno: acotar ideológica e históricamente un movimiento político que ha dado muchas vueltas en dos siglos.

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Museo de Lizarra: visita a un Carlismo sin fuero ni Montejurra

Por su interés así como por lo acertado de sus observaciones reproducimos el artículo publicado en GARA el día 24 de marzo del 2010.

Fuente: http://www.gara.net/azkenak/03/190074/es/Visita-Carlismo-sin-fuero-Montejurra

Ayer fue un gran día para los veteranos militantes carlistas, que lucieron la boina roja en la inauguración de un museo largamente reclamado. Pero Carlos Hugo de Borbón Parma, máximo símbolo de este antiguo movimiento político, admitía una sensación agridulce: “Le falta algo”. El Gobierno de UPN ha reproducido el carlismo de “valores religiosos” y requetés, pero no el que defendió los fueros, se enfrentó a Franco y fue vetado en 1977.

24/03/2010 8:38:00

LIZARRA-. El viejo carlismo ya tiene su museo. El viejo, porque en el edificio inaugurado ayer en Lizarra no se hallará ninguna referencia posterior a 1939, cuando el movimiento abrió distancia respecto al franquismo y acabó derivando en una propuesta muy diferente que actualmente encarna el Partido Carlista-EKA. Fue éste quien decidió legar su patrimonio al Gobierno navarro, y UPN ha hecho lo que cabía temer: acotar ideológica e históricamente un movimiento político que ha dado muchas vueltas en dos siglos.

Para la mayor parte de los historiadores, el valor que caracterizó auténticamente las guerras carlistas en Euskal Herria fue el combate por los fueros, por la soberanía en otras palabras. Para las generaciones más jóvenes, el carlismo es la víctima del ataque ultraderechista de Montejurra, en mayo de 1976, que ocasionó dos muertes. Y a otros aún más jóvenes quizás sólo les suene porque se publicó que en las últimas elecciones las listas de EKA fueron investigadas por si habían sido “infiltradas” por la izquierda abertzale. Nada de esto se pudo hallar en el discurso de Miguel Sanz. Para el presidente navarro, el carlismo es otra cosa: “Referencia de guerras y de sufrimiento, de defensa a ultranza de los valores religiosos, de integridad moral y de generosidad personal para mantener la esencia de las tradiciones”.

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El Partido Carlista critica que el museo no recoge su ideología y que la historia no está completa

Diario de Noticias (Navarra)

(09/05/2010)

Exige que se incluyan los acontecimientos ocurridos desde 1939 hasta hoy

Afiliados llegados desde diferentes lugares del Estado visitaron ayer la colección del Palacio del Gobernador

Estella-Lizarra. Miembros del Partido Carlista de diferentes lugares del Estado visitaron ayer el recién estrenado museo de Estella-Lizarra y lo hicieron con el orgullo que les provoca que el Carlismo tenga un museo, pero con la mirada crítica de quien sabe que no toda la historia ha quedado recogida. Son varios los aspectos que les molestan, pero sobre todo el hecho de que nada se diga a partir de 1939.

Javier Onrubia es, como él se define, un estudioso del Carlismo y explicó que una de las mayores carencias del museo es que no recoge el papel carlista durante el franquismo. “Se ha omitido esa parte importantísima”, explicó este carlista que llegó desde Madrid. Onrubia también añadió que el museo recoge la historia hasta 1939, “pero el Carlismo continúa vivo hoy en día y una prueba de ello es que aquí estamos hoy”, señaló el que es el director de una colección de libros denominada Biblioteca Popular Carlista y cuyo último tomo hasta el momento, el 27, se presentó ayer también en Estella.

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