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Joaquin Bardavío, el juanista exterminador

28 agosto, 2010

El escritor y periodista Joaquín Bardavío, en las páginas del diario El Mundo, en la sección Tribuna, con el antetítulo del Fin del Carlismo, escribe un artículo titulado Del integrismo al socialismo autogestionario.

El artículo comienza así: “El reciente fallecimiento de Don Carlos Hugo de Borbón Parma ha supuesto la desaparición del último pretendiente carlista que enarboló esa bandera absolutista e insurreccional que provocó tres guerras civiles y participó activamente en una cuarta, la de 1936-1939”. A lo largo del texto expresa su convicción de que “el carlismo queda definitivamente para la historia”.

Joaquín Bardavío, a lo largo de su trayectoria personal y profesional, ha puesto especial hincapié en ensalzar las figuras de don Juan y de su hijo Juan Carlos, también la del protector de éste, el almirante Carrero Blanco, o la de Adolfo Suárez. Auténticos panegíricos, siempre al servicio del poder. » Leer más: Joaquin Bardavío, el juanista exterminador

El Partíu Carlista d’Asturies sofita la campaña Democracy for Asturies‏

28 agosto, 2010

COMUNICÁU

El Partíu Carlista d’Asturies considerando que’l réxime lliberal-caciquil esistente anguaño n’Asturies afitase estructuralmente nun secuestru permanente de la soberanía popular comunica públicamente la so decisión de sumase a la campaña “Democracy for Asturies” en cuantes qu’entiende que constitúi un espaciu potencial pa desendolcar un trabayu xunitariu dende distintes posiciones ideolóxiques.

Reparando en que sí bien n’Asturies esisten dellos procedimientos y mecanismos institucionales que son propios d’una “democracia formal” el desendolcu d’una sociedá vraeramente democrática vese torgáu por numberosos factores a toos los niveles. » Leer más: El Partíu Carlista d’Asturies sofita la campaña Democracy for Asturies‏

La sinceridad hay que agradecerla siempre

23 agosto, 2010

DIARIO DE NOTICIAS (Navarra)

23/08/2010

Es el caso de las declaraciones de nuestro presidente, don Miguel Sanz, y de su sucesora en UPN, la señora Yolanda Barcina, a cuento del ofrecido y de momento negado acuerdo, pacto o coalición con UPyD de cara a las próximas elecciones.

Ha dicho don Miguel o así ha sido recogido por la prensa que “existe una gran coincidencia de objetivos ideológicos y políticos (de UPyD) con UPN”. “Yo lo que les he dicho es que lo que tenían que hacer es integrarse en UPN”, mientras su ex socio, el señor Cervera, ahora ya en la nómina del PP, con toda la retranca, le hacía ver que “UPyD es un partido antiforalista, de izquierdas y centralista”, sabiendo como sabe el diputado que sus correligionarios y ex compañeros, el señor Sanz y la señora Barcina, son, por lo menos, tan centralistas como él mismo, y que aun perteneciendo a una derecha radical, llegado el caso, prefieren un Estado rosado que la reintegración foral plena y la autodeterminación democrática. La muestra la tenemos en el actual gobierno. » Leer más: La sinceridad hay que agradecerla siempre

Comuniones Tradicionalistas e integrismo seudocarlista

20 agosto, 2010

Me veo en la necesidad de escribir un articulo clarificador ante la gran confusión existente sobre el Carlismo actual, pues existen dos grupos que discuten al PC su carácter de continuador del movimiento carlista, son el partido CTC (Comunión Tradicionalista Carlista) y el grupúsculo adicto a Sixto de Borbón que usurpa el nombre de “Comunión Tradicionalista”.

Sin meternos en debates ideológicos veamos de donde procedemos nosotros y de donde vienen estos “tradicionalistas”.

Desde el siglo XIX el Carlismo siempre contó con una estructura organizativa permanente a pesar de mil y un persecuciones y de la ilegalidad sufrida durante los periodos dictatoriales. Esta organización fue cambiando de nombre a lo largo de la Historia; primero fue Partido Carlista; después de 1909, cuando D. Jaime III sucede a su padre D. Carlos VII al frente del Carlismo, paso a denominarse Partido Jaimista; y cuando en 1932, muerto ya D. Jaime III, las derechas integrista y praderista (mal llamada mellista) se integran en el Carlismo, paso a denominarse Comunión Tradicionalista (CT). Esta organización (salvo un grupo de caciques traidores que en la década de 1950 acabarían reconociendo a Don Juan de Borbón como Rey) rechazo frontalmente en 1937 el Decreto de Unificación del general Franco, y desde ese mismo momento paso a la ilegalidad (perdiendo todas sus propiedades que fueron expropiadas por el partido único franquista), siendo duramente perseguido por la dictadura franquista. Esta organización (que entre 1936 y 1975 estuvo lidera por Don Javier de Borbón Parma) durante las décadas siguientes mantuvo en la clandestinidad sus estructuras y tras una renovación ideológica que duro toda la década de 1960, en el Congreso de 1971 cambio su nombre oficial, abandonando “Comunión Tradicionalista” y volviendo al original de “Partido Carlista”. Y esta organización es el actual Partido Carlista, continuador directo del Partido Carlista del siglo XIX. » Leer más: Comuniones Tradicionalistas e integrismo seudocarlista

Carta al diario Deia

11 agosto, 2010

Señor director:

En el diario de su dirección se ha publicado una noticia de la que se puede desprender una grave confusión y perjuicio para el Partido Carlista.

Me refiero a la que da cuenta de la condenable sustracción de una placa de la fachada de la Diputación Foral de Gipuzkoa por dos individuos que al ser detenidos han manifestado que eran “carlistas de Madrid”.

Como Secretario General del Partido Carlista de Madrid he de manifestar, junto a mi repulsa por tan despreciable hecho, que tales individuos no son carlistas y no militan en el Partido Carlista.

Bajo ningún concepto un carlista, ya de sea de Madrid, de EKA, o de cualquier otra agrupación del Estado, siempre respetuoso con cuanto se refiera a la soberana libertad de Euskal Herria, realizaría un hecho tan execrable.

Ruego que, en base a lo anterior tenga la amabilidad de publicar la presente aclaración/puntualización.

Agradeciéndole su atención, reciba mi atto. Saludo

José María Tercero

Partidos y democracia

27 julio, 2010

La teoría dice que los partidos políticos existen para ser una herramienta de la democracia, pero cuando degeneran y pasan a ser un instrumento en manos del sistema y de los políticos para burlar lo que los ciudadanos quieren o eligen en la forma oficialmente establecida, pierden su sentido y el derecho a la existencia.

Es muy grave y muy dura esa afirmación, pues está claro que sin partidos políticos se impone la siempre indeseable dictadura que tanto sufrimos y odiamos los de mi generación y tantos otros, pero no es menos cierto que cuando los partidos se constituyen en rentables y opacas empresas económicas y magníficos centros de colocación para sus dirigentes y afiliados a costa del tesoro público, y además, hacen trampas a sus electores con el fin de mantenerse en el poder y retener esos privilegios, están imponiendo una dictadura aún mucho más indigna y oprobiosa. Pues si a la militar estamos obligados por la amenaza de las armas, la de los partidos se enseñorea y abusa de nuestra libertad y dignidad gracias a la dejación que por activa y por pasiva hacemos los electores permitiendo o no sabiendo impedir que con nuestros votos se haga lo contrario a lo que se nos ofreció, y a lo que elegimos cuando votamos. » Leer más: Partidos y democracia

La crisis y la financiación de los partidos

15 julio, 2010

La financiación de los partidos políticos y la de las campañas electorales vienen reguladas por las leyes pertinentes que el Congreso de los Diputados parece que está sopesando modificar. Son decenas o cientos los millones que éstas adjudican a los partidos en función de los resultados obtenidos. Además, los socios del sistema bipartidista y algunos otros cuentan también con sus propias fundaciones y ONG, por las que canalizan -donaciones altruistas- de quienes son o esperan ser -beneficiados- por la elección.

Resultando inimaginables los descomunales prestamos que a la vez, y al margen de ese cuerno de la fortuna, obtienen de cajas y bancos sin otra garantía de pago que el futuro trueque o compensación con moneda política. Más aún si cabe, sorprenden las sucesivas y -graciosas- cancelaciones por incobrables con que esos -complacientes- acreedores les obsequian periódicamente por sus saldos impagados, al contrario de lo que aquí y ahora está ocurriendo con las más de 300 familias que cada día están perdiendo su vivienda por falta de pago a los bancos. » Leer más: La crisis y la financiación de los partidos

Catalunya: Som una nació, nosaltres decidim

12 julio, 2010



EL CARLISME CATALÀ ENTRE UN MILIÓ DE VEUS

Galería de fotos del Partido Carlista

Per l´entesa entre els Pobles: Autodeterminació i Confederació

Per l´entesa entre els Pobles: Autodeterminació i Confederació

3 julio, 2010

Comunicado en catalán y castellano de la Agrupació Territorial de la Catalunya Central, del Partit Carlí de Catalunya

L’Estatut és un invent dels governs centrals, més per controlar que no pas per reconèixer les legítimes llibertats. Així ho hem vist sempre. De l’Estatut  de 1931, una vegada passat pel veto de les Corts centrals, només en quedà l’esquelet. Avui, en ple Estat de dret i democràcia de què tant parlen, ja s’hauria de renovar la Carta Magna a favor de la recuperació dels drets legítims dels pobles, per constituir-se com a nacions lliures. Així ho foren i així podran esdevenir-ho de nou per la via del Pacte en el marc d’una Confederació.

Carles Feliu de Travy, ideòleg del Partit Carlí de Catalunya, defensava la Confederació com un Pacte Entre Iguals, i manifestava el següent: Igual que entre els homes, l’entesa entre els pobles només es pot donar si aquests són lliures.

El Partit Carlí de Catalunya ha afirmat des de sempre que han de ser les nacions sobiranes i entre elles Catalunya, les que han de legitimar els seus drets i no cap Tribunal Constitucional. El Partit Carlí de Catalunya, d’acord amb la seva tradició de defensa de les llibertats dels pobles de les Espanyes, s’adhereix a la manifestació de protesta per la retallada de l’Estatut que ha fet el Tribunal Constitucional.

El Partit Carlí crida tots el carlins i simpatitzants, a adherir-se a l’acte en defensa de la Nació Catalana i dels seus drets i llibertats legítimes. I convida les altres nacions de les Espanyes a reafirmar-se en la reivindicació de les llibertats i els furs, que constituïren la naturalesa de cadascuna de les seves identitats, i que feren possible en el passat el que avui són; entre elles la Nació Catalana.

No deixem que la mal anomenada “Nación Española”, nascuda del liberalisme de la Constitució de Cadis, sotmeti una vegada més la nostra història a uns designis que no li pertoquen. Avui és Catalunya la que una vegada més cau a les mans del centralisme. Però si avui guanya Catalunya, també guanyaran la resta de les Espanyes.

Per això la crida no és només per la pàtria dels catalans. És també carlina perquè significa un clam pels altres pobles no reconeguts d´Ibèria. És un clam en favor de l´Autodeterminació i el Reconeixement ple d´Euskal Herria, Castella, la Rioja, del Regne de Lleó, d´Astúries, Aragó, el País Valencià, Ses Illes, Múrcia, Andalusia, Cantàbria, Galícia, La Manxa, Extremadura, i les Illes Canaries. És un crit per l’alliberament de tots els pobles de les Espanyes, per l’autèntica Hispanitat.

Defensar la terra catalana és defensar cada bocí de terra, de l’altri, en un Pacte d’Unió lliure i voluntària com a acte de pròpia decisió i de lleialtat recíproca. » Leer más: Per l´entesa entre els Pobles: Autodeterminació i Confederació

También fuimos los primeros

28 junio, 2010
Cuando en 1975 murió Franco la gente de este país estaba como aterida, sus músculos relejaban la contención de la falta de libertad, sus labios aún no se atrevían a conectarse con el cerebro para decir la verdad, gritar y reír despreocupadamente; la inmensa mayoría seguía moviéndose meses después como en el día que se anunció el fin del dictador, con la mecánica del asustado siervo.
Sólo unos pocos continuábamos nuestra lucha, en la clandestinidad oficial, y así estuvimos hasta al menos un año o -nosotros los carlistas- hasta 1977 cuando algunos a los que ahora santifican y enaltecen los lacayos del “siempre bien situados”, cometieron la villanía, con la tradicional bajeza de los miserables, de no legalizarnos, mientras atentaban a los asesinos del Montejurra 76, o se ametrallaba a los obreros de Vitoria. » Leer más: También fuimos los primeros